上瘾五百年:烟、酒、咖啡和鸦片的历史 – [美] 戴维·考特莱特

瘾品贸易盛行于一个饥渴心灵取代了饥饿肚皮的世界。

医学研究证明,服用让人上瘾的东西都会侵蚀人大脑的判断机能,所以烟鬼和酒鬼十有八九都喜欢撒谎,不光是心理问题,还有一定程度的生理原因。

幸福感与解脱感都是化学分子凑巧产生的结果。身体机能在快感方面很是吝啬。诱发幸福感的神经传导素分配得非常俭省,而且大都发给对于求生或繁衍后代有益的表现。瘾品会蒙骗这个发送系统,促使这些诱发快感的神经传导素暂时增多。

日子过得无聊痛苦的人比忙碌满足的人更容易想要转换精神状态。近代早期90%的人口陷于痛苦贫穷之际,正是烟草等新兴瘾品成为大众消耗品的重要时机。这些东西是对抗难堪处境的意想不到的利器,是逃离现实桎梏的新手段。

现代资本主义特有的催吐天才是:教我们为了某一类产品或服务而违背自己的理智判断,然后再卖给我们另一批东西来应付已经造成的伤害,以便我们能够回过头来消费更多造成最初伤害的那些商品。

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写给容易上瘾、关注瘾品,对瘾品的历史感兴趣的读者。早起喝一杯咖啡,疲倦时点一支烟,聚会时来一瓶可乐,你对这些习惯上瘾吗?酒精、烟草、咖啡因、鸦片、大麻、古柯叶,瘾品已经深深渗入了我们的生活。本书综合了心理、药物、经济、文化、生态等领域的研究,详细介绍所有能让人类成瘾的物品,以及瘾品背后的经济、文化和战争。瘾品在历史上的力量有多大?它们为何有合法与违禁之分?是什么力量将瘾品的流行推动为规模庞大、模式各异的商品贸易?作者从瘾品的功能用途到它们的发现,到全球贸易的流通和经济政策,全面介绍精神瘾品的文化,追踪出大众化瘾品进入全球贸易主流的来龙去脉,内容有趣,视野广博,令人眼界大开。毫无疑问,它是一本关于瘾品文化史的经典著作,也是一本横跨世界史与药物史的杰作。 关于瘾品,你知道吗? 瘾品贸易盛行于一个饥渴心灵取代了饥饿肚皮的世界。医学研究证明,服用让人上瘾的东西都会侵蚀人大脑的判断机能,所以烟鬼和酒鬼十有八九都喜欢撒谎,不光是心理问题,还有一定程度的生理原因。幸福感与解脱感都是化学分子凑巧产生的结果。身体机能在快感方面很是吝啬。诱发幸福感的神经传导素分配得非常俭省,而且大都发给对于求生或繁衍后代有益的表现。瘾品会蒙骗这个发送系统,促使这些诱发快感的神经传导素暂时增多。日子过得无聊痛苦的人比忙碌满足的人更容易想要转换精神状态。近代早期90%的人口陷于痛苦贫穷之际,正是烟草等新兴瘾品成为大众消耗品的重要时机。这些东西是对抗难堪处境的意想不到的利器,是逃离现实桎梏的新手段。现代资本主义特有的催吐天才是:教我们为了某一类产品或服务而违背自己的理智判断,然后再卖给我们另一批东西来应付已经造成的伤害,以便我们能够回过头来消费更多造成最初伤害的那些商品。

目录
绪论
第一部分 瘾品资源大汇集
1 三大宗:酒精、烟草、咖啡因
葡萄酒
蒸馏烈酒
烟草
含咖啡因饮料与食品
糖在精神刺激革命中的角色
2 三小宗:鸦片、大麻、古柯叶
鸦片
神圣的吗啡
印度大麻情结
欧美大麻情结
古柯叶与可卡因
3 解开销售之谜
欧洲的销售
美洲的迷幻药物
区域性植物瘾品的未来
环境影响
瘾品流通的版图
第二部分 瘾品与贸易
4 魔法师的学徒
价值极高的药草
酒是良药
安非他命民主风
医疗的两难
5 享乐的陷阱
进化的矛盾
接触的机会
上瘾、耐受性、需求
性交与生意
靠社会问题获利
6 逃离商品地狱
让人消失
芥菜种子的比喻
广告公司的能耐
继续抽下去
“麦克世界”
第三部分 瘾品与权力
7 人民的鸦片
苦工无了时
畜牲与军人
瘾品与娼妓
物品交易与奴隶买卖
8 税收与走私
税收的不同类别
税收上瘾
轻重问题
多重算是太重?
9 大逆转:管制与禁止
反对瘾品的非医疗使用
工业化世界里的瘾品
医界的指控
中国:民族主义与国际主义
10 合法瘾品与违禁瘾品
合法瘾品的害处
瘾品的政治现实
上行下效
民众的抵抗:以苏联为例
违禁瘾品
合法瘾品

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上瘾五百年 [美] 戴维·考特莱特 自制多看版

女性的性爱动机(通识课堂) – (美)辛迪·梅斯顿

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内容简介

女人为什么做爱?

基本上,全世界包括科学家都认为女性的性爱动机不言而明——为了快乐,为了爱,或者为了生娃。

但是本书作者说,NO!女人的做爱动机,从寻求刺激,到追求灵肉合一,到拯救癖,到企图报复都有!

女性的性爱动机是一个极为重要却又无人问津的话题。因此,为了揭示女性性爱的奥秘,两位博士作者花费五年多的时间进行了大量的调查和研究,参与人员超过了3000名。

在调查研究中,他们总共整理了237个性爱动机,有的动机俗不可耐(“我无聊”),有的庄严神圣(“我想接近上帝”),有的慷慨无私(“我希望他快乐”),有的嫉恶如仇(“我惩罚他朝三暮四”)……经过统计分析,又将女性的性爱动机归为几大类。然后,专门为此书进行了大量的走访调查,以便进一步了解女性的性生活。

在研究过程中,为了做到对女性性爱心理最深刻最丰富的理解,两位博士不断借鉴他们实验室以及其他实验室的最新科学发现。最后他们发现,女性性爱心理是一个非常有趣的课题。

为什么女性对有的男人投怀送抱,而对有的男人唯恐避之不及?女性会用什么样的策略吸引心仪的配偶?为什么有些女性将爱与性混为一谈?为什么言情小说的读者大多为女性?为什么有的女性会试图在床上留住伴侣,而有的又在床上摆脱不喜欢的伴侣?……

《女性的性爱动机》这本书绝对能够让你更深入地理解生活。本书具体地描述了女性在现实生活中的性接触,分析了促使女性发生性行为的背后动机,并从理论角度解释了女性的性心理。这本书对女性的性事做出了最精辟的解释。

如果你是男生,你想和妹子“啪啪啪”,你最好先仔细研读下这本书。

如果你是女生,你不想被汉子连哄带骗去开房,也最好先仔细研读下这本书。

作者简介

辛迪·M·梅斯顿,研究女性性爱的世界著名研究者,是德克萨斯大学奥斯汀分校的临床心理学教授,她同时负责大学里的性心理生理学实验室——研究女性性爱体验的先进实验室。

戴维·M·巴斯,进化心理学领域的创始人之一,是德克萨斯大学奥斯汀分校的教授并著书多部,包括《欲望的演化》和《危险激情》。两位合著的论文“女性的性爱动机”在《性行为档案》杂志发表后引起了举世瞩目。

目录

序言:探索女人心
第一章 如何触动女人心
玉树临风、风流倜傥、英俊潇洒还要风趣幽默
爱的相遇
迷人的味道
散发性感“男人味”
身高论英雄
情场得意
大众情人
摄人魂魄的声音
风度翩翩
有性格才能性感
“性感儿子”的诱惑
“互补”胜过“相似”?
他是我的菜
第二章 性爱妙不可言
性满足与性高潮
抚摸的神奇魔力
性唤起
探索神秘的“G点”
何为性高潮
性爱巅峰的生理体验
性爱巅峰的心理体验
攀登性爱巅峰
孑然一身品清闲,比翼双飞饮合欢
性高潮障碍
原始的诱惑
第三章 所谓爱情
万千私底话,不语两心知
问情为何物
爱情是毒药
爱,让人精神错乱
永远像初恋
爱与性
性浓情更浓
当吻不再是简单的吻
爱抚的力量
爱情起源于大脑
物我两忘
爱与情
第四章 征服的快感
猎获与掠夺
魅惑
排卵期的节奏性竞争
落得淫妇的名声
胜利的快感
为真爱而战
以牙还牙
窃偶
复仇
第五章 眼红的嫉妒
从保卫配偶到移情别恋
嫉妒之心缘何而起
暴力下的守贞
让对方吃醋
采取极端手段
保卫配偶
移情别恋
第六章 责任感
践行责任,不再内疚
性欲不协调
男人和女人
扫兴
怀孕引发的紊乱
导致性功能障碍的药物
倒胃口
失望与厌倦
当爱情变味时
本想说“不”
贤惠的妻子
“善良的”女孩都有同情心
勉强自己做爱是好事吗
第七章 女人的猎奇心
好奇心、新鲜感、配偶选择
处女情结
好奇心作祟
过关测试
熟能生巧
性生活添点“新鲜”
生性豪放
第八章 爱情买卖
狭义和广义的性爱价值
金蛋
卖淫背后的经济
奴役与绝望
从妓女到应召女郎
糖宝贝和糖爸爸
以性换物
炮友关系,求欢电话,勾勾搭搭
这么多年来一直在交易
第九章 自我膨胀
身材、爱护、权力、服从
女为悦己者容
跟芭比说再见
社会尊严
缺乏关爱
学会放手
行使性权力
性屈服
第十章 爱的阴暗面
欺骗、惩罚、虐待
小花招
偏色
防骗术
迷奸、强迫、强奸
性虐待和少女
婚内强奸
防范性侵害
第十一章 性爱如灵药
性生活的益处
比镇痛药还灵
治疗痛经
令人神清气爽
催眠
压力是春药
爱,是吓出来的!
爱的阳光
调节情绪的灵丹妙药
“1”是世界上最孤独的数字
燃情又燃脂
生命不息,做爱不止
加强针
结语 谜一样的女人
致谢

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下面是整理的来自豆瓣阅读的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

读后感(一):男生们,这样可以推倒妹纸

你不得不承认,女人也是好“色”的。
都说动作片是男生的AV,而韩剧是女生的AV。动作片里的妹子,长相纯美,身体结构大都满足男生们的审“性”需求,而那些“驾驭”妹子的男人,往往长得“不堪入目”。再看看韩剧,里面的男主大多高个多才多金,女主嘛,其实长相一般的很多。怪不得不少妹子,心生期待,为何“推倒”自己的,不是这样的优质男?
其实,推倒妹子是一项巨大工程,每一个男生,都需要用“项目管理”的思维来经营这件事,每一个流程,每一个节点,都在挑战你的智商和情商。
首先,你要学会“引妹子入室”。怎么“引”?用你的味道、你的嗓音、你的体型,还有你不苟言笑的神情姿态。
如果你的身上带有淡淡的体香,既不是那种浓重的狐臭,也不是那种为博美人投怀送抱而喷洒过度的某香水味。那么,你就有戏。狐臭太重,不会让妹子觉得你是个热爱运动的阳光少年,反倒会让她觉得你是个不注重个人卫生的货色。
记住,爱干净,可不只是妹子的权利,不爱干净的妹子不讨人爱,不爱干净的男生同样会惹人嫌。
接下来,试想一下,当妹子拥抱着你,鼻子呼吸着夹杂着你体香的气息。你们就这么静静地依靠着——其实,你肯定不会允许自己,就只是这么“静静地依靠”着吧?!于是,你需要跟妹子说说话,甜言蜜语不是必须,但是表现出你对她的关心她的爱是必须的。这个时候,你的声音,又起作用了。
科学实验证明,嗓音低沉、浑厚的男性,相较于嗓音尖细的男性,会带给女性更多的性吸引。嗓音低沉的男性,睾丸分泌的雄激素较多,这可是男性象征的体现,与之相对应的,是喉结,胡须,还有最最重要的部分……越man,自然会受到妹子的喜爱,也会让妹子觉得:你很靠谱,把自己交付于你,很放心,也很乐意。
体型呢?那更是重要的。倒三角,从来就是女性的爱,过去是,现在是,以后也是。拥抱过一个胸膛结实的男生,实在是无法再接受身材瘦弱体型矮小的男性——至少,我是这样的。不过,在这所有的因素都考虑进去之后,别忘了,适当的神秘感——比如不苟言笑的神情姿态——女人,也是很喜欢这套的。
把妹子引过来之后,下一步就是床上的事情了。这块我没经验,不做自我分享,也不做内容摘要。欲知后事如何,欢迎大家撮撮——《女人的性爱动机》——的豆瓣读书链接。

读后感(二):盲目膜拜科学的性爱研究

比较著重演化和脑神经科学的解读,大部分都从别处看过。
但以现今科学的检测能力能展现出多少现实呢?
而且男女之爱中极为重要的心灵层次,科学基本无能为力,爱情真的只是脑内化学反应吗?
把爱情量化以迁就科学研究,当中进行的简化和取舍又夺走了多少真实?
或许,我们应该问的问题是,用冷冰冰的科学研究爱和性,是否从根本上就是误入歧途呢?
科学是适合的工具吗?还是我们应该继续盲目膜拜科学方法,把一切不适合科学研究的事情都归类为错误或不存在呢?我们还要在这种科学迷雾中迷失多久才愿意面对现实呢?
爱,问心就可,性,随身便了。
当中不需要头脑的过分参与,不需要知道过多的“资讯”,不需要过多的权谋操弄。
你不懂爱,不是因为你看的书不够多,而是你不懂自己的心。你不懂性,不是因为你做的爱不够多,而是你不懂自己的身体。

读后感(三):教你如何钓妹纸

【如何吸引妹子】
1、眼神的密切交流。
知道哥为嘛叫桃花眼吗?矮马,这都猜不出,因为哥天生长了一对桃花眼啊~这还是和一个妹子亲热之后,她轻轻抚摸着我闭着的眼睛,手指划过我的睫毛说:你是桃花眼,一辈子桃花运不断。那时我才知道原来这叫桃花眼。也记得一个女森说,你怎么看谁都含情脉脉的。没办法,其实哥是眼睛天生敏感,容易过敏,容易流泪,所以尤其春天的时候总是看着一泓秋水,勾魂摄魄的。
这本书里是这样说的:彼此近距离相处时,眼神的交流尤为重要,一边谈话,一边直视对方的眼睛,能够引起强烈的情感。
当然,不要以为男人长桃花眼是什么好事儿,如果哥们儿你长了一双神似都敏俊仿若小沈阳那般克隆成功的小眯缝眼儿,那更具有男性的魅力。哥的亲身实践证明,大眼睛的男生,被女生嫌弃的几率远比被女生喜欢的几率高。
但是,无论你大眼小眼桃花眼,请多多练习如何用眼睛电死一只苍蝇,那样你就可以定住妹子了。
2、神秘感
所谓的神秘感,其实就是我们通常所说的深沉啦。那么如何保持深沉呢?你少说点话嘛,你不要像为秋一样是个话痨贫逼嘛。当然,麻烦你有自己的一技之长,你爱看书会讲故事也好,你篮球打得好也好,还是通天文晓地理、书房会修电脑厕所会修马桶也好,请不要让对方发现其实你真的只是个大愚若愚的白痴。神秘感只是形式,内涵才是内容。互为表里,才可牢牢俘获妹子的放心。当然,如果你实在没什么内容,也可以先装逼神秘着,起码给妹子个好印象。
3、倒三角身材。
拜托,不要再把时间浪费在练肌肉上,当然,也不是说练出肌肉就没用,但你天生一副正三角的身材,还是舍弃外功九阴真经,修习内功九阳神功吧。稍微高于平均身高的身高、身材匀称的倒三角,更能吸引女性,甚至”科学数据表明“,女性红杏出墙时,大多会选身材好的男人。
4、脸部轮廓分明
就是有棱角。所以,为了吸引妹子,请胖子一定减肥,瘦下来脸上才会崇山峻岭崚嶒突起(没文化的童鞋请跟我念:灵曾,对啦,这是崚嶒二字的发音,咔咔,开个玩乐哈~),才会从脸到手到丁丁,有!力!的征服妹子。
5、低沉的声音
为秋哥见网友未必是为了”越跑“,有时约个陌生妹子一起去听讲座看画展也是不错的嘛。所以为秋哥占了一个大便宜,就是电话或微信里的声音比现实中低沉,这就具有了非常好的第一印象的潜质。书里说啦:”如果只是一次单纯的艳遇,女性则毫无疑问更偏向低沉浑厚的男音。另外,富有磁性声音的男子格外吸引处于排卵期,即受孕期的女子。“【在此为某些兄弟们普及一个常识:女性排卵期性欲比较高涨,所以如果你在某次艳遇中遇到这个时期的女子,是具有非常高的成功率的,但这主要凭运气。如果你不是邂逅类的艳遇,而是锁定了目标,就拜托你稍微费点心,通过观察对方的生理期来推算排卵期,如何推算请问度娘】
6、肢体语言
你就牢记这几点吧,为何这样做,自己去查书,19页——
(1)麻烦您练出个优雅的走路姿势。实在不会,自己百度视频去。
(2)如果你小脑没有问题,不会导致严重的四肢不平衡现象发生,又具有强烈的钓妹子需求,拜托你学习个舞蹈。这不仅是书里这么说,为秋有个女性朋友,就是跳舞跳出事儿了,甩掉了对她特别好的男朋友,和一个舞伴在一起了。这个小碧池曾直接对为秋说,会跳舞的男人真的很吸引女人。现在这对狗男女已结婚【重点不在狗男女,在跳舞—结婚的逻辑关系,请忽略为秋的尖酸刻薄】。
(3)伸懒腰。对,你没看错,就是伸懒腰,以及其他伸胳膊伸腿的动作,总之,男性的伸展动作会给女人一种他很自信的感觉。你不必研究女人怎么就特么这么矫情,你没事儿跟目标受众面前伸伸懒腰就是了——拜托不要露出你3尺3的腰围!
(4)在女人面前,你主动去触摸身边的男性。您别嘬牙花子,我不是让你去装gay,请正一下你的三观。书里又说了:这种单向的同性触摸,主动方会在视觉上给女人一种居高临下的感觉,会显得比较强势,而女人是喜欢强势的男人的。
(5)别双手交叉胸前。注意,我说的是,别!这个不用我解释了吧,请充分想像一下你胸前交叉着双手娘们儿叽叽的屌丝样儿。
7、如果以上形体上的优势您全不占,我先跪下给您磕一个!因为上天生出你这样天赋异禀的丑瓜,一定有他的用处,请不要丧失对自己的自信!你要坚信,你的丁丁生来就是俘虏妹子的,你特么是个站着撒尿的物种你就有点自信!没错,这一条的关键词出来了——自信!请你学习一下什么叫谈笑风生八面玲珑,实在不会的话,下点国产剧看看,别说国产剧都脑残,你逮着姜文、陈道明主演的连续剧或电影看看,学学,好吗?照猫画虎照葫芦画瓢的学学。【别特么跟我讨论姜文陈道明值不值得学,请抬头看看标题,哥在教你如何钓妹纸!】
这一条的另一个关键词就是:幽!默!感!
都说幽默感是天生的,或以才气为底色的,那么,好,这类人不用我教,我只教你这类丑瓜,幽默感也是可以学的:麻烦你多看看冯小刚的电影,王朔、王小波的小说(尤其《黄金时代》,我特么说的是王小波的长篇,不是那个垃圾电影),背背台词,内化一下,没事儿就幽默两句,幽不上就尽量扯到这上面来,总之你要逗妹子开心。但需要注意的是,幽默感要把握好分寸,不要成为贫逼,除非你确定对方是喜欢贫逼的女生,否则容易与上面那条保持神秘感犯冲。
以上,是钓妹纸的案头工作,请先修炼此初阶。欲知后事如何操作,请:
①自己看这本书去
②下面够了30条回复,哥再继续写。

读后感(四):琴弦为何而鸣

巴尔扎克曾说“做爱时,灵魂撇开不说,女人就像一把琴,只对懂得弹琴的人献出她的秘密”,而这把琴,是奏出天籁妙律,还是杂乱噪音,不但取决于琴的质地,更取决于弹琴者的技巧,二者若配合得天衣无缝,便能奏出仙乐飘飘,若是弦不对琴,指不对位,便如粗绳拉锯,索然无味。本质上来说,每把被造出来的琴,都渴望发出曼妙悦耳的旋律,因为这是造物主赋予她的使命,可是有多少人想过,琴弦究竟为何而鸣?

《女人的性爱动机》最早是2007年发表在《性行为档案》杂志的一篇科学论文,文章用5年时间调查了3000名女性,整理了237个性爱动机。作者辛迪?梅斯顿和戴维?巴斯在对一千多名世界各地的女性进一步调查的基础上,进而整理成一本从进化论、生理学、临床医学、心理学等角度破解女性性爱密码的知识读本,这也是国内第一本从学术角度阐释女性性爱动机的书籍,在东莞扫黄风暴之后出版,亦是饶有趣味。

中国人向来耻于谈性,所以用“云雨”这般诗意的词隐晦代替房中事,亦有“如蛙吐涎”、“状如剥兔”之巧喻。女性身体向来被视为污秽,经血可以驱鬼破法,女人不可进祠堂,张献忠更异想天开地倒栽女人裸体以“阴门阵”来破城门大炮,着实可怖荒谬。正经女子需避性,所以民国大藏书家叶德辉将春宫图片夹在重要书籍中以避火,谓之曰“火神为女性,见春宫图焉有不避之理?”。传统社会视女性身体为卑贱肮脏却又要求纯洁无染,“割礼”、“贞操带”、“贞操扣”让现代女性听着便不寒而栗,暗自庆幸自己生得晚。在女人贞操比性命更重要的观念下,潘金莲、阎婆惜、潘巧云成了遗臭万年的三大淫妇,因骑木驴、灌猪笼而死的妇女则数不胜数。

当女人成为统治者时情况又如何呢?不说远古的母系氏族,且看历史上两位真实的女性统治者。70岁的武则天宠幸的面首有张易之、张昌宗兄弟及柳良宾、侯祥、僧惠范等多人。这些人都以“阳道壮伟”而深得武帝宠爱,甚至还大方地与太平公平分享。 她的追随者慈禧不甘落后。巴恪思在其奇淫程度胜超《金瓶梅》的著作《太后与我》中展示了29岁的自己与60岁的老佛爷如何在桑树下幽会,表演二十二种“潜水”姿势。李莲英云:被灭口的性奴有禁卫、理发师、糕点师、马车夫……看看,一旦女性登上统治地位,拥有了至高无上的权力,便可无畏年老色衰极尽性福之能事,比男人有过之而无不及,毕竟生理结构决定了女人的性能力是不受限制的。性之一事,乃人之动物本能,男女本无差别,男女对性欲的态度差异,是社会制度演化的结果,连女人蹲着小便都是受此影响。一旦脱离制度观念之束缚,人的动物本能便展露无遗。诚如莫利斯在《裸猿》中说,“抹去公共道德的深层外衣,人类作为动物的生物属性塑造了人类文明的社会结构,而不是相反”。

张爱玲曾说:“到女人的心里的路要通过阴道”,性、爱是一体的,所以很多人把跟相爱之人灵肉合一的瞬间形容为天堂。爱情萌芽时“发乎情,止乎礼”的隐忍之美持续越久,情难自禁、水到渠成的那一刻便越是夺人心魄。只是在现代的快节奏中“发乎情,止乎礼”也缩水成了发情、止礼,爱情便也来得快,去得快。总有女性以为有了性便能得到爱,于是不惜主动献身,但是正如书中所言,对男人来说,性只是爱情的充分条件,而不是必要条件,以性求爱的女人终究赔了身体又伤情。爱是自私的占有,因爱情生出的性爱动机还有报复,你出轨,我就给你戴绿帽;自暴自弃,你不爱我,有的是人要我……此类行为的结果,亦是后悔者多。

无论出于哪种动机,征服、炫耀、报复、爱情、同情、缓解头痛(性爱过程中产生的内啡肽确实能镇痛)、释放压力、迷恋高潮……原则上来说,女性的身体是她的私有土地,本人享有完全的支配权。能享受到性爱乐趣的女性应该自豪,要知道,20多岁的女性也只有53%能体验高潮。女性主义者认为:如果女性仍然不敢承认和运用自己无限的性能力,她就不可能在性生活中获得应有的平等地位和自主权利(不是权力),也就无法在社会生活的其它方面获得平等。

女人的性欲如同炉火醅小酒,温热悠长,绵软醇香,女人的身体如琴弦,以心手撩拨,她便能颤抖着激情吟唱。

读后感(五):女人,要学会爱抚自己的身体(How Women Have Sex)

对于普罗大众来说,“揭秘女性性爱的奥秘”这样的文字,如同A*V封面上欲遮还露的女忧那样吸引眼球(事实上本书由顾爷操刀的封面与书签即有此等妙趣),《女人的性爱动机》这样的书名更是充满了噱头。
但有噱头,并不一定有看头。如果开始放映后发现是部纯爱片,那时候就真的不上不下,感觉整个人都不好了。好在,本书的作者是两位不仅在学术上造诣颇深,在写作上也是深谙读者趣向的妙人。
这一点是无疑的。良好的心理学背景(一位是临床心理学教授,专攻女性性爱;一位是进化心理学领域的创始人之一,对欲望和激情都有建树)、专门的研究机构(先进的研究室,可以展开生物学、临床医学等跨学科的实验)、抛开了学术论文的束缚(本书是在专题科学论文的基础上扩展而成):以上种种,预示着两位作者将在保证科学性的基础上充分考虑读者的福利问题,融知识与趣味、理论和事实为一体,最终让这本服务读者的科普读物来到了诸君案头床前。
整本书的内容,说简单也非常简单。无非就是两位作者,同时也是研究者,采访整理了1006名受访女性关于其性爱动机的原始文本,分析得出237个性爱动机。
如果仅止于此,那么本书就显得索然无味了。两位作者的功力就体现在他们整合、分析、处理这些原始文本的方式方法上:一是大量一手资料穿插在每个章节的必要处,真实呈现以服务观点;二是借鉴梅斯顿性心理生理学研究室的最新前沿研究,使之成为一个跨学科的丰满课题;三是融合了心理学与生理学等很多其他领域中的学者已有的关于爱与性的观点,来充实每个章节的血肉。

大致撸完本书后,你就会发现本书的目录充满迷惑人的大雾。正确的读法分别是:
一、论男性如何提高约炮成功率(又名男性约炮指南)
二、女性如何(在没有男性的情况下自慰)达到性高潮
三、关于何谓爱情的几个(毁三观的)解读
四、女性如何(学术的)在求偶争夺战中取胜
五、女性嫉妒心作祟下的几种(真实但不一定有效的)性爱策略
六、再次重申女性学会在没有男性的情况自慰达到性高潮的必要性(因为男性很多时候只顾自己爽)
七、女性几种(在男性眼中)比较豪放的性观念
八、性交易的简要史
九、女性如何通过性实现自我认同
十、女性防止性方面受伤害的自我保护指南
十一、性爱的生理正向效用

其中,画了重点符号的、需要读者(特别是女性读者)认真研读和实践的,是第二及第六章的内容。这两章的内容,直击男女性爱中的要点:如何在心理及生理两个层面达到高潮。
是的,比起“Why Women Have Sex”,我更加关注“How Women Have Sex”。
不得不承认,很多时候比女人更加了解女人的,恰恰是男人。而现实中,大部分的女性缺少获得认识自己的身体、认识男女性爱这回事的渠道。所以,听说岛国最近开始贩卖很多服务女性的企划的时候,觉得真是社会的一种进步。
但是,自幼受各国AV的指导的男性,在性爱中的表现也是差强人意,研究的数据狠狠的打了自诩阅片无数的他们一个响亮的耳光:很大比例的女性终其一生都没有从男性那里享受过性高潮。更为残酷的是,自慰时她们得到了。
所以,如果不想一辈子依靠自慰获得高潮,那么,男性的再教育就需要提上日程,女性有必要首先寻找到自己的兴奋点,并通过沟通指导男性如何爱抚、前戏、刺激、同步等等,这着实既节省了双方的时间又大大提高了质量。
可喜的是,近日发现国内也出现了女性性福方面的私密课程可供学习,学术界也日益将一些正确的观点通过新兴媒体的方式加以传播(如学者发起的自慰话题的讨论)。

想起很久以前看过的一本四拼一的18禁漫画,名为《We don’t know what love is》。既然是小黄书,当然从头到五充满了男女做爱的画面,但让我时隔多年一直记得的并不止于当时感官刺激的残留,更多的是贯穿始终的剧情:男男女女在性爱中沉浮迷茫,寻来找去,没有几个人是得了法的。按中国古人的说法,是没有参透欢喜禅、无法由性入道。
但现在的问题,大概还停留在“We don’t know what make love is”的阶段。所以,讲女性的性爱动机之前,不妨先大大的普及一下正确的生理知识和性爱观念吧。

读后感(六):通识课

在亚马逊买的电子书,在亚马逊上这本书被定义为通识课堂系列。不得不承认在性知识匮乏的国度,这样的书籍真应该让更多男人和女人看到。书翻译的通俗易懂,可读性较强。在通俗的描述中也引用了大量的性生理以及性心理学的专业术语。
希望那些被岛国片误导的男少年能够清醒的认识到做爱前一定要前戏,理想的前戏时间是19分钟左右,进入的时间为5到14分不等,这样女人才会舒服。也希望从小就一无所知的女少年们认识到自慰的正常和高潮对一生的重要性,不要沦为男性的泄欲工具也不要为生育而做爱。
特别欣赏作者的一段话:如果一个男人能够在床上体贴呵护女人,费尽心思让她快乐,努力给她高潮,那么这个男人一定是“无私的爱人”。如果他在性爱中无私奉献,那么在其他方面也一定包容大度,是一个可长相厮守的爱人,是疼爱孩子的父亲。所以说,选择“无私的爱人”,就等于选择了一个对自己和孩子都不离不弃、体贴入微的好男人。也许这就是所谓的爱情。
所以说,婚前试爱果然是相当重要的。

读后感(七):男人的福利宝典,教你如何正确地推倒妹子
唉唉唉,作为一个根正苗红三观比正方形还正的妹纸,怎么可以看这种没节操的书,还更没节操地给这本书写书评,还取了个这么没节操的名字!!!真是想要仰天长叹三声,再摆张严肃脸声明一下,我是本着科学严谨地态度看这本书的好嘛?!
内什么,不要以为谈论男女之间的那点事只是男人们的专利,偶尔,几个女人在一起,也是会聊着聊着就聊着某个话题上去的。所以内什么,也是会抱怨下自己男票的尺寸啊,时间啊,技巧啊之类的——颤抖吧,男人们!要知道,女人是种比男生强大的多的生物,她们可以在自己的咪咪被表明ABCD之后还能顽强的活下去,但是我估计男人的某个部位要是也被公开表明了ABCD……唔,估计很多男人会丧失生存的勇气吧……
好吧,还是回到这本书上来,坦白而言,我觉得这本书应该被每个男人阅读,尤其是那些在男女之事上从来不知道了解女人的感受,只知道自己做运动,也不管女人是不是舒服了的男人。
这本书很严肃,也很权威,它并不是出自类似于木子美老师这种身经百战女人的一家之言,而是来自于大量的访谈和抽样调查,一千多个受访对象面对调查者的问题,做出了诚实的回答,关于女人喜欢什么样的男人,女人认为什么样的男人才是性感的,女人更容易被那种类型的男人吸引,以及为什么女人喜欢和有魅力的男人上床却会在最后找个踏实的男人过日子,女人喜欢在床上被怎样对待,女人是如何看待精神和肉体的关系,女人可以把性爱和爱情分开吗,女人会诚实面对自己的感情和欲望吗,女人吃醋时会如何表现,女人想要勾引男人的时候会有什么反应,为什么男人愿意为了和女人上床不断付出金钱以及精力,爱情有哪些美好的和丑陋的,性这种东西到底美好在哪些地方……
种种种种,你所能想到的和女人有关的问题,和女人的性魅力有关的问题,和女人眼中的性与爱情有关的问题,都能够在这本书中得到解答。
而最关键的是,这本书没有给出一个标准的答案,它只是诚实地记录了不同的采访者在面对性与爱的种种情况时候的不同反应,于是你便可以发现,这个世界上,所有的女人都是不同的,无论是对待男人,还是对待爱情和性,她们都有着独属于自己的态度和偏好。
但有一点的绝对的,无论是男是女,在寻欢作乐这件事上,都遵循着动物进化的本能,希望找到更好的基因更加优良的交配对象,而人类的不同之处在于,人类之间有爱情这种东西,而爱情如何影响动物本能,让人可以只有在面对伴侣时候才能感受到飘飘欲仙,让人对一个人保持忠诚,不得不说,这是一件其妙而美好的事情。
真诚地向男人们推荐这本书,至少,你会知道,该如何去吸引一个女人,让她愿意被你推倒,以及,了解女人内心深处关于男女之间事情的愿望,让她离不开你。
而对于女人来说,不得不说,在看完这本书之后,我感觉,我真是,这他妈不了解自己了,太他妈不懂得如何发挥自己作为女人的魅力了,难怪这么多年都木有男人?!哭晕在厕所ing……

读后感(八):论床对和谐社会的贡献

我常常没有安全感,所以始终对YP这种事接受不能。
有时就想,如果是男人可不一定。
可女人在其中风险太大:染病、怀孕、意外的情感投入……也不是说男人就不会沦落到这一步,但终归女人的生理结构和普遍智商就决定了我们亏本占的比重更大一点。
怎么能指望陌生人珍惜疼爱你。
也听过一些离奇故事。
比如女生什么都会了,就是要守着膜,男生无奈,背地YP,两人一起三年,最后女生出轨。男生另找,找的却是跟之前女生长相雷同的替代品。
比如夫妻闹别扭,互不触碰,女人躺尸,男人一旁打飞机打得热火朝天,同一张床上。
比如,有男有女,腻歪了各种Y,干脆购来工具,不到一个月狠心扔掉,只为一个原因,怕上瘾后不再愿与真人周旋。
比如透支,早衰。
关于性,在这个神奇的国度总是欲盖弥彰,扭曲变形。
很难提及尊重与享受。
只剩逃避、发泄、随之而来更大的空虚。
我现在所有的一切知识既不来自老师也无关父母。
不时还需要老公科普。
当然好奇。
各种电影漫画动画,看多了只觉场景设置单一、缺乏故事情节、动作机械重复无新意。当初还是在豆瓣这个更神奇的地方求得了幻奇的种子,恶心倒是没有恶心到,就是越看越觉得无聊之极……
第一次看学术一点的书,是波伏娃的《第二性》,然后是海蒂(《女人的性爱动机》形式就比较像海蒂系列),后来就是国外心理学教材之类了。
直到去年之前我都还是死脑筋的觉得男人只能爱一个。
忽然某天就开了窍。
就像以前,以为对别人来一句“你只是不够爱我”,就能将对方打回原形,降为低等生物,永世不得超生。
但后来某天忽然想,人家要怎样才算“够”爱我,又凭什么要那么爱我。
得之我幸不得我命,这才是正常走向啊。
就像一提星座便痛斥双子花心到要死。
可双子最大的特点是好奇宝宝,把他们这份心思精力仅仅限制在两性关系中,也太显露出判断者本身的局限了吧。
双子的花心,适用于全宇宙和外太空,一切,他都想说“要不我们一起玩儿吧?”
不好玩了,就换下一个呗。
天经地义。
花花草草猫猫狗狗,世间所有都能分散他注意。
不止是是男女。
所以,生而为人,死脑筋、执念真真不应该,眼界要宽,思维要阔,才不枉来这一遭。
所以,当你要求对方只爱你的时候,好好想想凭什么对方只能爱你,只能整天只看你,白天看了你,晚上还要看你,数十年如一日的跟日渐苍老丑陋的你在肉体精神上纠缠。
好可怕啊对不对。
换做你,你确定真的要?
一开始,两个人走到一起,大半原因是外貌气息肢体语言的“一见钟情”,最快捷直观建立联系的方式;
到最后,分手大半原因,是腻了这些当初的钟情,转而深不可测的内心世界喜怒哀乐。
悲惨新闻一般就发生在,我把心给了你,身体留给他她它。
只愿天下太平,不只靠着床上和谐在支撑。

读后感(九):每一件有关女人性事你想知道却害怕去问的事

几年以前看过伍迪·艾伦的《性爱宝典》的时候惊为天人,说遍了各种各样关于性爱的全部幻想,电影语言幽默风趣又充满想象力。英文名字是Everything You Always Wanted to Know About Sex, But Were Afraid to Ask,就是每一件有关性你想知道却害怕去问的事。如果说性爱宝典的主要受众是男性,看到这本书的时候我想,现在也有一本书是完全写给女生看的“性爱宝典”了。
这本书首先从进化论的角度讲述了女人与男人的性爱起源,这最初的本性指引甚至影响到现代女性的择偶标准,接着又从生理学、临床学、心理学、爱情以及社会心理的投射对于女性性心理的不同影响,讲述了女性性爱动机的复杂情况。各方面的讲述都非常详尽有趣,而且还记录了上千名女性的亲身体验,兼具科学性趣味性和真实性。
随着这些条件的制约及发展,女性的性心理确实是在不断变化的,在不同的社会形态中,不同的区域间,女性社会地位的不同,也使性成为包涵女性的武器、权力、义务、快乐等不同的意义。可以说女性因为承载着生育的重任,所以在社会属性上属于被争夺的资源,而女性社会进化分工中逐渐显得羸弱的形象,也使其一直处于矛盾的地位中,一方面处于附属的角色中,却又将性作为一种权利和工具期盼获得更多的筹码,社会就在这样的起起伏伏和斗争中一直延续着,甚至可以说,整个社会的进步都是在男人与女人的斗争中推动前进的。
而女性由于自身的生理特性,不仅具有比男人更坚韧的生命力,也具有更加优越的高潮体验,性本身就是社会的最大推动力,而女人的性行为则可能被激发出更大的力量,所以这种力量也一直被雄性社会所惧怕,所以不论在中国还是外国,全球各地,女人一直处于被压制的地位,中国的女人只能宽袍大袖,遵从妇德、妇言、妇容、妇功,美丽只能为一人绽放,而世界各地女人同样只能寄望于寻找一位良人寄托终身,找到自己未来的饭碗,甚至还有些地方残害女人健康的的风俗还流传至今,可值得庆幸的是现在这种情况终于得到了改善,女人也终于可以扬眉吐气,和男人一样工作、生活,甚至得到自己想要的性,看到这本书的过程我一直在想,虽然女人还是时有处在弱势地位的时候,但是情况已经不同,也许不久之后母系氏族社会再度来临也说不定哦!
总之看到这本书给我最大的感受就是,女人就是该好好享受这样的“天赋女权”,可以不再将性当做其他的筹码,可以不断尝试新的技巧,可以单纯的享受性的快乐,那是上天赋予女人的权利,希望女人都能尽情享用。

读后感(十):一本更适合男人们读的书

因为最近很忙的缘故,不得不在很多的空隙中挤出时间来看这本书,早晚上下班在拥挤的地铁站翻看这本书,中午趁着午休看过这本书,晚上在麦当劳等人的时候也把这本书拿出来边看边等,毫无顾忌(捂脸,羞射状)。 看的过程中不时的感叹“啊,原来是这样子的”“额,这好像还真是这么回事”“啊,这本书好适合男生看啊,教他们怎样更好的理解与认识女生,进而取悦女生”“要是被某些有心的男生看来泡妹子,那他们还真是会百发百中啊。”
表误会,或许这个书名会让你浮想翩翩,我也曾经拍过封面跟图片给朋友看,她们还真会跟你开玩笑说是黄色以及不健康读物,但其实还真是科学读物(严肃脸,妥妥的)。这本书分为11章,主要是从11个方面来讲述女人的动机。他们分别为:1,如何撩拨女人心;2,性爱为何如此销魂;3,何谓爱情;4,就这样把你征服;5,眼红的妒忌;6,性欲不同步,到底做不做;7,女人的猎奇心;8,爱情买卖;9,自我膨胀;10,爱的阴暗面;11,性爱如灵药。看到这些章节名,是不是一下子就抓住了你的眼球。
性,在我们成长的过程中好像是一片空白,至少对于我的生长环境来讲确实是这样的,我们从来不在公共场合来讨论这件事,好像这件事很不光彩,羞于说出口。但不得不承认,这件事的重要性从来都是不可言喻。阿兰德波顿的《拥抱逝水年华》里面的一句话让我印象很深刻:“爱?我倒是常做,可从来不说。”
这本书是通过很多来自全世界各地女性接受访谈和问卷调查,同时借鉴梅斯顿性心理生理学研究室的最新前沿研究,从进化论角度、生理学角度、临床医学角度、心理学角度,总共整理了237个性爱动机。详细的讨论了各种不同女生的心理想法,以及行为动作。也让人了解到不同的生长环境,不同的女生对于这事也有着不同侧重的地方。人到底还是很灵活的。
透过书,有一些地方挺让我惊讶的。譬如说女生对体味的迷恋,潜意识对身体匀称的选择,对“倒三角”迷恋,透过声线,嗓音来潜意识判断这个男人是否性感,以及在不同的时期,女生迷恋不同类型的男生。而这背后的奥妙,潜意识,恰恰展现了女性无与伦比的择偶智慧。只是我们大多数人对此都毫不知情。
看完过后的感触就是,不管是对男生还是女生来讲,这都不失为一种福利啊。帮助男生更加了解女生,感知女生背后的想法,从而学会怎样跟女生相处,取悦女生。而另一方面也让女生眼前一亮,平时不怎么注意的行为动作,原来是这么一回事,也会产生“原来我不是一个人”的安慰感,让人更懂得自己,尽可能的接受自我。

爱的方法 – (美)芭芭拉•弗雷德里克森

爱的方法 - (美)芭芭拉•弗雷德里克森.jpeg

内容简介

人人都知道,爱很重要。然而,积极情绪专家芭芭拉•L•弗雷德里克森在《爱的方法》这本具有颠覆性的书中,给了我们一个理解爱、欣赏爱的全新视角,她认为,爱不仅关乎每个人的幸福和乐观,爱更是改善我们的身心健康、延长寿命、引发共鸣的“情感钥匙”。

作者依据自己实验室的研究成果,并结合积极心理学最前沿的理论观点,在《爱的方法》中首先提出了“爱是什么”这个基本问题。爱是什么?普通人和科学家都能给出很多种不同的答案。在本书作者看来,爱不是恒久不变的至高情感,而是人与人之间,甚至是与陌生人之间所产生的微小的情感联结与积极性共鸣;爱既包括我们通常所认为的爱情、亲情、友情,更包括爱自己、爱他人、爱所有人。

如何去爱?爱既是我们与生俱来的一种情感表达能力,也可以通过后天的练习,有意识地去提升爱的能力。《爱的方法》介绍了很多种“爱的练习方法”,也讲述了很多让人感动的“爱的故事”,让我们在以全新的视角看待“爱”这个古老命题的同时,全面提升爱自己、爱他人乃至爱所有人的能力,从而更好地改变自己和他人的生活、工作、家庭、人际关系、健康状况等。

作者简介

芭芭拉•弗雷德里克森(Barbara L. Fredrickson):

北卡罗来纳大学教堂山分校商学院的杰出心理学教授、积极情绪与心理生理学实验室主任。她是积极心理学研究领域的领军人物,积极心理学之父马丁•塞利格曼评价她是“积极心理学领域的天才”。

目录

第一部分 爱是什么
第一章 ——至高无上的人类情感
我们并不真正懂得爱
关于爱的最新科学理论
爱的全新升级版
第二章 爱的因果
爱是人与人之间的积极性共鸣
爱是情感联结的产物
爱是人类繁衍生息的动力
亲密的爱让你敞开心扉
亲子间的爱会影响孩子的一生
关于爱的全新图景
第三章 爱与健康
爱能让你想他人之所想
爱的催化剂——催产素
爱能使人身心更健康
爱让我们不再孤独
爱能提升你我的幸福感
第四章 爱的连锁反应
爱与思维
爱与行为
爱的力量
唤醒爱的能力
第二部分 爱的方法
第五章 爱的练习
爱的预备练习
每日回想练习
多娜的爱的故事
慈爱冥想练习
开启爱的机会之门
第六章 学会爱自己
从练习爱自己开始
克服爱自己的障碍
搬开自我关爱的“绊脚石”
发掘自我之爱
关爱自我的冥想练习
倾听自己内心真实的声音
艾瑞卡的爱的故事
爱自己是爱他人的前提条件
第七章 真心爱他人
同理心与复原力
同理心练习
劳拉的爱的故事
用冥想练习增强你的同理心
在日常生活中练就同理心
颂扬之爱为你和他人带来好运
第八章 博爱的境界
练习去爱更多人
关注他人,发现爱的机会
杰里米的爱的故事
爱、宗教与科学
第九章 越懂爱,爱越多
爱是与生俱来的情感吗?

爱的自动导航系统

下载:《愛的方法》

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其實你已經很塔羅了

塔罗牌,由“TAROT”一词音译而来,被称为“大自然的奥秘库”。它是西方古老的占卜工具,中世纪起流行于欧洲,地位相当于中国的《周易》,其起源一直是个谜。
塔罗共78张牌,其中大阿尔卡那牌22张,小阿尔卡那牌56张,可分别使用进行占卜,也可将78张混合共同使用进行占卜。值得一提的是,塔罗牌并非指固定的一种牌,实际上塔罗牌种类繁多,至少也有上千种,但它们其实大多数都是由世界三大塔罗体系为蓝本延伸而来的。

塔罗共78张牌,其中大阿尔卡那牌22张,小阿尔卡那牌56张,可分别使用进行占卜,也可将78张混合共同使用进行占卜。值得一提的是,塔罗牌并非指固定的一种牌,实际上塔罗牌种类繁多,至少也有上千种,但它们其实大多数都是由世界三大塔罗体系为蓝本延伸而来的。

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作品介绍

《其实你已经很塔罗了》一书是希望能以简单的步骤,引领你进入塔罗牌的世界。

为了在你进行分析的时候,可以快速的找到参考指标,我们将每张牌的描述分为“大体上”和“两性关系上”的意义,当然这也有助于你更迅速的学习。当你在阅读本书时,不妨拿出你得塔罗牌来实地演练一番,如此一来将有助于你建立实用的塔罗牌知识。

书中穿插着大量的趣闻轶事,是为了使每张牌的意义更贴近生活。而这些趣闻轶事都是真人真事的,只不过我们将其姓名及环境加以改变,这是为了保护书中所提到的人。

这本书对于塔罗牌的初学者和入门者而言,诚属相当宝贵的参考资料。在你熟悉了本书的第一部分和第二部分之后,第三部分和第四部分会叫你更深入的塔罗牌使用方式,并且告诉你更深入的分析方式。

为什么采用逐步进阶的方式?

对塔罗牌的实用具有信心,必须经过一个过程,而这个过程可以加以简化,在你还无法完整的了解整幅牌之前,你不妨先学会分析某一组牌。

此书是最早进入国内的台湾书籍,由于书中列举了很多实例,非常有利于学习和记忆,深受广大塔罗爱好者的好评,也被称为”紫皮书”.

书籍目录:

1.简介

(1)塔罗牌如何帮助你

(2)什么是塔罗牌

(3)塔罗牌——从过去到现在

2.简易分析

(1)权杖牌组

(2)权杖牌组的故事

(3)宫廷牌

(4)单张牌的算法

(5)倒立的牌

3.增进你的技巧

(1)圣杯牌组

(2)圣杯牌组的故事

(3)空白牌

(4)宝剑牌组

(5)宝剑牌组的故事

(6)塔罗牌占卜的准确性如何

(7)五角星牌组

(8)五角星牌组的故事

(9)回答有关钱的问题

(10)利用直觉来做分析

4.进阶分析的技巧

(1)大阿尔克纳牌

(2)大阿尔克纳牌的故事

(3)塔罗牌的牌形

(4)开始成为一个分析师

作者簡介

保罗·凡顿-史密斯 (Paul Fenton-Smith)是雪梨心灵学院创办人。他曾在阿德雷德、雪梨及伦敦研习手相、塔罗牌、催眠疗法与心理咨商。除了在该学院负责行政与教学工作之外,他也在皇家北海岸医院,以及遍及澳洲的各个不同地点,指导手相和塔罗牌的课程。

民国吃家

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本书是一部关于美食的故国风情录,它从美食写到食事,从食事写到人生,名人的饮食情趣,食物的典故内涵,人与食的缱绻深情,久远的历史风貌,亘古未变的生活气息。在作者看来,吃吃喝喝绝不是生活中的一件小事——在民国,慈禧的清炖鸭子脱下鸭皮游上了袁世凯的餐桌;在民国,胡适用东兴楼的酱爆鸭丁嫩滑酱香了鲁迅一生的才华;在民国,谭延闿的祖庵鱼翅在南京的上空鲜亮腴滑地飞翔;在民国,张大千用恋爱的火候软炸着扳指儿香酥脆嫩了十八岁的仕女……

目录

前朝遗珍足品评

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总统美食家

美食共和与袁大总统的偏口

袁公好“补”

袁世凯和豫菜大跃进

袁氏创新

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鲁迅与美食、文章及酒

鲁迅的北京美食地图

在酒楼上的鲁迅

且介亭与上海菜

书案上那碟梅菜扣肉

螃蟹、茴香豆和山阴美食

字里行间点心香

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第一吃家谭延闿

“民国政坛不倒翁”与现代湘菜

美食家的家厨

南北谭家菜

大院长也开小餐馆

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美食如画张大千

厨艺更在丹青上

身在黄沙,不忘美食

鱼翅和肉

四海为家求“真”味

丹青化境为美食

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文化巨匠 平淡饮食

寓居北平识京味

绩溪味道

“酒肉乡友”糟糠妻

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美食“草圣”于右任

题诗误笔出名菜

元老与名厨

三原游子心

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少帅美食传奇

大帅府小厨房

全猪席与红烧肉

谭家菜和宫廷菜

幽禁湘黔

张群府上川菜香

王家的西餐

灶头情义长

王世襄.jpg

京城玩家王世襄

糟香思故乡

拜三会和杂合菜

葱香扑鼻

春菇秋蕈总关情

梅兰芳.jpg

梨园家宴润梅腔

梅大师也爱川菜

恩承居的油烤肉宛的肉

同春园的文化菜

梅府家宴守清淡

郁达夫.jpg

郁达夫的下酒菜

富阳山水 闽江菜

销魂西施舌

小吃最下酒

朋友来了有酒肉

张爱玲.jpg

张爱玲的软饭

销魂的舌之味

风骚的萝卜

苋菜—粉红的回忆

上海女人像粉蒸肉

爱上烂豆渣

轧马路、吃小吃

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蒋介石的食养

白水排毒鸡汤益气

三位夫人和一个蛋

早餐三味和养生七法

下载:《民国吃家》

蒙台梭利儿童教育经典原著

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蒙氏教育是以意大利的女性教育家玛丽亚·蒙台梭利(Maria Montessori , 1870~1952年)的名字命名的一种教育方法。出自《运用于儿童之家的科学教育方法》一书。

1909 年,蒙台梭利写成了《运用于儿童之家的科学教育方法》一书,1912 年这部著作在美国出版,同时,很快被译成 20 多种文字在世界各地流传;100 多个国家引进了蒙台梭利的方法,欧洲、美国还出现了蒙台梭利运动。1913 年~1915 年,蒙台梭利学校已遍布世界各大洲。到四十年代,仅仅美国就有 2000 多所。蒙台梭利在世界范围内引起了一场幼儿教育的革命。

玛丽亚·蒙特梭利是二十世纪享誉全球的幼儿教育家,她所创立的、独特的幼儿教育法,风靡了整个西方世界,深刻地影响着世界各国,特别是欧美先进国家的教育水平和社会发展。蒙特梭利教育法的特点在于十分重视儿童的早期教育,她为此从事了半个多世纪的教育实验与研究;她的教学方法从智力训练、感觉训练到运动训练,从尊重自由到建立意志,从平民教育到贵族教育,为西方工业化社会的持续发展,提供了几代优秀的人才基础。《西方教育史》称她是二十世纪赢得欧洲和世界承认的最伟大的科学与进步的教育家。玛利亚·蒙台梭利(也译作蒙特梭利)博士是教育史上一位杰出的幼儿教育思想家和改革家、意大利历史上第一位学医的女性和第一位女医学博士。 1870 年 8 月31日玛利亚 · 蒙台梭利出生在意大利安科纳( Ancona )地区的基亚拉瓦莱( Chiaravalle )小镇。父亲亚历山德鲁 · 蒙台梭利是贵族后裔和性格平和保守的军人,母亲瑞尼尔·斯托帕尼是虔诚的天主教徒博学多识、虔诚、善良、严谨、开明。作为独生女的蒙台梭利深得父母的宠爱,受到良好的家庭教育。因此从小便养成自律、自爱的独立个性,以及热忱助人的博爱胸怀。

1952 年 5 月 6 日逝世于阿姆斯特丹,享年82 岁。

合集目录(含六册):

蒙台梭利早期教育法

蒙台梭利儿童教育手册

儿童的自发成长

童年的秘密

发现孩子

有吸收力的心灵

点击下载:蒙台梭利儿童教育经典(套装6册合集)

图文第二次世界大战史系列-太平洋战争

本丛书分39册,共460余万字,生动记述了二战的所有阶段及主要战役。其中每册图片150幅,共6000余幅图片,多为战地记者浴血所摄,极为珍贵。该丛书的作者均为亲历二战的记者、参战人员以及战争史家。丛书图文并茂、叙事鲜活,不仅有对战争主线的描述,也有对各大战场及战役的细节描写,可以说是有关二战最权威、最全面的记录,是二战发烧友、各级图书馆的最佳藏书。

丛书卷目:战争序幕、纳粹、战争中的德国、闪电战、沙漠之战、英国之战、战争中的意大利、意大利战役、地中海战役、斯堪的纳维亚战役、欧洲的空战、大西洋海战、开辟第二战场、突出部战役、跨越莱茵河、突击队、爱国者与游击队、秘密战争、抵抗、战俘、中立国、围困中的苏联、红军的崛起、苏维埃战车、解放、欧洲的胜利、欧洲的结局、战争中的日本、战争中的美国、肆虐的太阳旗、太平洋底的战争、中国-缅甸-印度、边缘战场的争夺、岛屿之战、重返匪律宾、轰炸日本、通往东京之路、日本的崩溃、亚洲的结局。

太平洋战场的较量(上、中、下)

该书共分三册。全书以二战期间的太平洋战场为叙述平台,分别对当时的武器、将领、中国-缅甸-印度战场、美日激战进行了图文并茂,有史有据地介绍。真实、生动地再现了当时太平洋战场的激烈战斗情形。

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太平洋战场的胜利(上、中、下)

《麦克阿瑟的归来》以大量图片和简明的文字细致地描述了各个阶段的战役,同时对美国人与菲律宾人之间的感情,麦克阿瑟的“菲律宾情结”和战略都有生动的体现。

到1944年下半年,麦克阿瑟将军终于有机会实现他“我将回来”的诺言,他全权负责指挥攻占菲律宾的军事行动。这个群岛的众多人民仍然保持着对美国的忠诚以及对麦克阿瑟将军的信任,这使得美军的进攻有了良好的群众基础。菲律宾群岛之战是太平洋岛屿登陆战中的代表,本书以大量图片和简明的文字细致地描述了各个阶段的战役,同时对美国人与菲律宾人之间的感情,麦克阿瑟的“菲律宾情结”和战略都有生动的描述。

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下载:图文第二次世界大战史系列-太平洋战争

戴伦•艾赛默契鲁 詹姆斯•罗宾森的《国家为什么会失败》

英文原版封面_副本

《国家为什么会失败》是一本由德隆·阿西莫格鲁 / 詹姆斯·罗宾逊著作,目前中文版有两个版本:1、台湾衛城出版公司版,翻译:吴国卿 鄧伯宸,繁体竖排。页数:540页。

cover 繁体(台卫城版)

2、湖南科学技术出版社出版,翻译:李增刚,简体横排。定价:CNY 75.00,页数:424。

cover 简体 湖南科技出版社版

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下面是选自网络的部分网友的读后感:
读后感(一):包容制度才能促使国家长期发展
因为早孕反应过于严重,这本书断断续续看了近两个月。
本书为德隆?阿西莫格鲁和詹姆斯?A.罗宾逊合著。前者现任麻省理工学院经济学教授,2005年获得约翰?贝茨?克拉克奖。后者是政治学家和经济学家,现任哈佛大学政府学教授,为世界著名的拉美和非洲问题专家。
这不是单纯的一部理论著作,而是通过全球部分国家的不同历史不同遭遇去阐述一个事实:支持包容性经济增长的包容性政治制度是持续繁荣的关键。
本书将不同国家的政治制度和经济制度用包容性和汲取性来刻画,认为包容性政治制度和包容性经济制度是实现长期经济增长的关键,汲取性政治制度和汲取性经济制度虽然能够在一定时期内实现经济增长,但是不能够持续。
同时,两位作者还分析了原因。
包容性制度能够实现长期经济增长是因为一是生产者之间的激励、二是避免攫取者任职期限约束下的掠夺性攫取、三是避免了攫取者之间的非生产性活动,并促进了生产性活动的发展。而汲取性制度下的增长不可持续原因如下:一是攫取者的任职期限、二是生产者的激励不足、三是攫取者之间的竞争或者冲突。

这种说法可能过于专业和理论,个人认为,简言之,汲取性制度就是把财富和权力集中在少部分人手中,如此势必会造成大部分人的反抗;而包容性制度是让大家共享财富与权力,征求民主的意见。
遗憾的是由于此书是两位美国学者所著,对于我国涉及的很少,也或者是由于引进的缘故有些删减。

读后感(二):国家为什么会失败
现在国家失败是因为他们的汲取性经济制度没有给人们创造储蓄丶投资和创新所需要的激励。汲取性制度通过固化那些汲取性制度中获益者的权利,来汲取性经济制度。可是相似制度并不能保证所有国家都能成功,这涉及多方面原因。这些差别起初不明显,但是它们会积累起来,创造出一种“制度漂移”的过程。而这过程会直接导致社会在关键节点对经济或者政治环境变化做出反应。往往这一反映结果会导致政治丶经济重新洗牌。
历史充满了这样的先例,在一场革命或激进运动之后,结果只不过是一个暴君另一个暴君。德国社会学家罗伯特·密歇尔斯把这一现象称为〝寡头定律〞,是一种特别有害的恶性循环。不仅破坏了法律和制度,甚至破坏了最基本的经济激励。结果经济停滞,民众生活贫困,社会矛盾加剧,导致政府垮台。
不同社会之间现存的制度差异是过去制度变化的结果。 现在国家和政治失败的解决方案是把他们的汲取性制度转变包容性制度。而民众希望这种包容制度是建立以权利公平丶机会公平丶规则公平丶分配公平为基础上的社会共识。

读后感(三):危险的游戏:财富与权力集中于少数精英
老百姓生活很好的国家有一些普遍的特点:医疗、教育等社会基本福利很好、贫富差距能得到很好的修正、公民因具有私有财产而创造十足等,如瑞士、挪威;而老百姓处于水深火热的国家也有一些普遍的特点:经济生产停滞、人身保障很差、财富与权力向少数人集中等,如朝鲜、哥伦比亚。
这里,我想就一点来说:为什么财富与权力集中于少数精英的国家会有失败的危险?

《国家为什么会失败》书中给出了一个说法:财富与权力集中于少数精英会容易产生内讧。试想,如果一个集团能打败这些少数权力精英而控制国家,那么它就会成为享受这种财富和权力的集团。而且,为了控制权力进行的斗争通常是察觉不到的,它有时候会造成内战,有时候会造成国家的政体垮台,就像撒哈拉以南非洲的许多国家一样。

而且,财富与权力集中于少数精英会形成一种汲取性制度。这种制度会使得穷国一直贫穷,阻止它们走上经济增长的道路,如津巴布韦。世界上凡是采用了汲取性制度的地方经济上都失败了,可能他们有不同的历史和文化,但这些制度的设计基本都是精英阶层,他们为了使得自己致富并保持权力长久不变,不惜牺牲社会大多数老百姓的利益。

这些少数精英攫取财富与权力的方式各有不同,朝鲜攫取的工具是私有权的废除;埃及是一场政变从中央命令转向裙带资本主义作为攫取的方法。这些不同的国家,攫取的程度明显不同,这对繁荣具有重要的影响。例如,在阿根廷,宪法和民主选举对推进多元主义起不到很好的作用,但是它们比在哥伦比亚能发挥更好的作用。至少,阿根廷政府能够声称本国存在暴力垄断。与津巴布韦相比,这两个国家的政治制度能够更好地限制精英,结果,津巴布韦就比阿根廷和哥伦比亚要穷得多。

读后感(四):采取攫取性制度的国家都会失败

这个书是看到任志强提起过,后来翻看了一下英文版,里面讲到挺多有关制度的问题,诸如这些观点:一个国家只要采取了攫取性政治制度和攫取性经济制度,那么注定会失败,发达的国家都是采取了包容性的制度。我想这个书出版简体版本怕是遥遥无期,没想到时隔两年就有引进大陆来出版了,真是感到有点意外啊。

看这个书其中有一个印象比较深刻的是,在同一个地理与环境基本相同的两个城市,贫富差距却有天壤之别。如书中所提到的诺加利斯城,它由一道栅栏分割成了两部分,其中一个城市是属于美国,另一个城市则属于墨西哥。属于美国的这个城市绝大多数十多岁的孩子在学校读书,这里的人们都很健康,许多居民的年龄都在65岁以上,都可以得到医疗服务。这只是绝大多数想当然地认为政府应该提供的公共服务之一,这些公共服务还包括:供电、电话、供排水、公共卫生,以及把该地区和全国其他城市联系起来的公路网,此外还有法律和秩序。

而属于墨西哥的这个城市情况却完全不同,很多十多岁的孩子辍学在家。母亲们为非常高的婴儿死亡率担心。落后的公共卫生条件意味着居民的平均寿命毫不奇怪地低于他们北面的邻居。他们也没有公共娱乐设施,道路条件很差,法律状况也很差,犯罪率很高;开公司属于高危活动,不但要冒被抢劫的风险,而且为开业获得所有的许可盖章也要历尽艰辛。

从根本上说,这两个地方本来是同一个城市的两个部分,可是它们之间为什么会有如此大的差距呢?

这就不得不让人想起是制度差异造成的问题,如果我们简单地将制度分为包容性制度与攫取性制度,那么贫穷的国家无疑是采取了攫取性的经济制度。

那么问题来了,为什么这两种制度会造成两种不同的社会发展状况呢?

这是因为包容性制度能够克服攫取性制度下阻碍增长的条件或因素,并且能够为长期经济增长创造条件。

远的不说,就说我们近邻,韩国和朝鲜,历史与地区博弈我暂且不去多做分析,单就他们两种截然不同的体制,就注定了他们国家贫富差距的天壤之别。

读后感(五):当我谈失败的国家,其实谈论的是

当我看到《国家为什么失败》这个标题,第一感觉应该是比较“愤怒”的一本书。但是一气呵成,读完后,发现自己一点也不愤怒,反而有些不安:成功的国家都是相似的,失败的国家各有各的失败。

这里我们首先要定义何为成功的国家,何为失败的国家。注意这里是国家而不是政府,意味着无论成功与失败都有一种延续性,一定时期内不会随着政府换届而改变性质。按照作者的意思,成功的国家是发展可持续、经济繁荣、国民生活安康、保障程度高、政治稳定、经济富有活力,这类国家以英美日等国家为代表。相对而言,失败的国家则是发展陷入困境,政局混乱、政治腐败、经济赤贫、国民没有保障,目前绝大部分非洲国家、拉美、朝鲜可以归于失败的国家。

作者的核心观点是:失败的国家源于失败的制度。不是人种、不是地理位置、不是殖民更不是什么国民性与文化优劣。如果说,田园牧歌的前工业时代,资源禀赋占主导地位;那么摧枯拉朽的工业时代和日新月异的后工业时代,则是制度占主导地位。

作者把国家制度总体分为两类:一类是包容性制度:法治、民主、适当的集权同时权力受到约束,市场经济,鼓励创新。在这种制度下,人人都有发财致富的机会。另一类是汲取性制度:国家权力掌握在独裁者或少数精英手中、专制,一切政治经济决策以少数掌权者利益为导向。在这种制度下,只有攫取权力才能掌握经济资源。由此,作者把国家分为四种形态:1.包容性政治制度和包容性经济制度;2.包容性政治制度和汲取性经济制度;3.汲取性政治制度和汲取性经济制度;4.汲取性政治制度和包容性经济制度。其中第二种是不可能出现的,因为包容性政治制度,意味着多元化利益诉求,不可能产生少数寡头汲取经济利益的经济制度。

因此,作者主要探讨了第一、第三和第四种国家形态。书中历史资料非常丰富,视野跨越亚非拉,可以说本书更像一本当代时政新闻框架下的世界历史。因为作者探讨的问题都是新闻热点:为什么非洲战乱频繁、积贫积弱?为什么朝鲜韩国一线只差,如此天壤之别?为什么都在美洲、都有殖民历史,北美发达而南美贫弱?为什么国际援助难以凑效?阿拉伯之春后的埃及能够走向稳健富足的发展之路么?近年来中国的强悍发展令世界瞩目,那么到底有没有所谓的中国模式?这些疑问,均可以在本书找到一种解释。

一、相同的禀赋不同的命运

作者给出了大量例子:近似的地理位置、近似的自然资源、近似的文化但是由于制度不同,走上了截然不同的道路。美国VS墨西哥;韩国VS朝鲜;博茨瓦纳VS索马里……全书基本上是这样一对对鲜明对比的国家发展历史。看起来非常过瘾,绝对是茶余饭后吹牛皮的好谈资。那么哪些因素决定了这些国家会选择汲取性制度或者包容性制度呢?

1.初始条件。作者似乎暗示,制度具有自我反馈-循环的机制。偶然建立的包容性制度如果形成良性循环,那么在关键时点,更容易选择包容性制度。而汲取性制度具有更强大的循环机制。一但社会建立起少数攫取大多数人利益的机制,就具有很大惯性,即使暴力革命推翻某一专制政府,但与其说革命,不如说是权力更迭,下一任依然会建立起专制制度,甚至更甚。这种循环的动力也好理解,归根结底在于制度产生的激励效果:包容性制度下,权力由多元化利益体形成的联盟掌握,政府民选,各阶层力量相互牵制,要想获得更大的经济利益必须脱颖而出,而公正地法律体系保证了创新和产权。简言之,这种制度激励人们发明创造、奇思妙想,一个发明、一个好点子都可以带来滚滚财富。难怪爱迪生有1000多项发明专利,仅仅专利就积累的巨额财富(似乎他经营才能不及发明才能)。与此相对,汲取性制度下,少数人掌控的权力没有约束,权力成为撬动资源的利器,这种制度激励人们攫取权力而不是想法设法开拓市场,因为产权无保障,创新不被鼓励。真正的创新是破坏性的,会导致优胜劣汰,会损害现有利益格局,所以真正的创新会被压制。这样一来,人们发财致富唯有靠权力了。即使这种专制政府被推翻,下一届政府权力不受约束,还是老路。你想想,如果签字盖章就能带来滚滚钱财,谁还会费神劳力地发明创造办企业咧,而且搞不好自己辛苦养大的孩子又被狼叼走了。

2.偶然性与制度漂移

这个想法是作者借鉴了生物演化的观点么?作者认为,国家走向包容性还是汲取性发展道路并不具有历史必然性,而具有很大的偶然性。初始条件某些细微的差异,随着时间推移,在关键事件上,国家就走上了不同的发展道路。其实我觉得倒也不尽然,或许文化可以解释这种不同。

3.关键事件的冲击

作者给出了几个关键事件:

欧洲的黑死病瘟疫爆发,西欧农奴制瓦解,农民取得了更多权力,封建制使得权力开始分散;与此同时,东欧俄罗斯却强化了农奴制度。

大西洋贸易的兴起,欧洲资本主义迅速发展,英国建立了最早的君主立宪制,《大宪章》标志着一个广泛联盟的政权体系形成。与此同时,早期贸易先锋西班牙、威尼斯没落了。

工业革命和殖民扩张,美国、日本先后崛起,成为顶尖的发达国家;与此同时,明清皇朝衰落、拉美非洲政治腐败、经济萎靡。

作者指出,罗马帝国时期,英国还是一个非常贫弱的国家,但正是英国建立了包容性政治制度,抓住了大西洋贸易的机遇,走上了现代化发展道路。可以说,英国不仅输出了经济制度,对人类影响更为深远的是他的政治制度。在人类历史上,《权利法案》第一次承认了平权。人不会再世世代代被出身、身份所束缚。随后的法国大革命则把《人权宣言》中的思想传播到欧洲大陆。当然这里,我认为英法建立起资本主义政治制度,与14世纪以来的启蒙思想运动密不可分,可以说为资产阶级革命做了思想准备,提供了思想资源。当然,作者首先摒弃了文化决定论,所以也就没有讨论欧洲启蒙运动的重大意义。

4.适度的集权

适度的集权是实现权力制衡的基础。如果国家一盘散沙,也就无所谓分权了。这里主要以非洲为例。作者也承认,西方的殖民和奴隶贸易加剧了非洲制度的汲取性。而欧洲列强瓜分非洲,导致非洲原本分散的部落被割裂地更深了。此后,每个部落都建立一个强权国家,高度汲取社会财富,这又导致矛盾激化,国家之间、国家内部冲突不断。虽然非洲各国比较贫弱,但是他们的当权者生活却极其奢华,在欧美国家购买豪宅、私人飞机,对当地人的福祉毫不关心,甚至暗中勾结殖民者进行贩奴贸易。

与此相对(书中很多例子都是一对对出现的),韩国朴正熙将军建立的开明军人专制,在一定程度上保证了国家秩序和改革的贯彻执行。随后致力于经济改革,为国家政治改革奠定了基础。

5.多元利益体的结盟

权力体系中,没有多元化的利益体结盟,就没有权力制衡。三个代表肯定是不够的,要有大企业家、小业主、知识分子、劳工、广大中产、弱势群体的广泛结盟,推动掌权者授权、分权,才能建立起包容的政治制度。而制度的维系需要法律的权威保障。作者分析了很多例子,权力者不会主动赋权,就连罗斯福总统都曾经谋求过更多权力,他曾经抱怨美国大法官“把私人契约下强征一磅鲜肉的权利比宪法建立持久国家的目标看地更加神圣”,罗斯福说这句话的背景是1937年的炉边谈话,大萧条阶段、二战前夕。大部分国家首脑在这种背景下,都会以公共利益为题要求更多的权力,但是罗斯福受到了阻碍。与此同时,民选的希特勒站到了权力的巅峰。

二、权威模式下的经济增长能否持续?

作者承认汲取性政治制度下的包容性经济制度,在一定时期可以促进经济增长,但不具有可持续性。在汲取性的政治制度下,经济发展早晚会遇到瓶颈。这源于经济发展、市场开拓本身就要求社会各层面成员广泛参与,经济主体的多元化当然对政治诉求也就多元化。

1.增长的逻辑

无论什么制度,经济增长的根本动力在于对个人的激励程度与广泛度。即使建立汲取性政治制度的国家,掌权者促进经济增长的动力,一方面来自于需要保障社会大多数人的基本生活,以此建立统治合法性;另一方面,只有经济增长,统治集团才能从社会汲取利益。因此,权威政府有可能主动建立包容性经济制度,一定程度的市场化、一定程度的产权保护、一定程度的法治。但从根本上这种经济制度安排还是为统治集团服务的。这种国家的特征是盛行国家垄断、国家配置资源、国家意志分配做大的“蛋糕”。例如前苏联,苏联的迅速发展,曾经一度令西方经济学家、政治观察家都产生了内部分歧,“未来会很美好”这是美国某政治观察家对苏联的结论。

2.汲取性政治制度与包容性经济制度的矛盾

正因为整个国家是建立在汲取性政治制度上的,权力运作处于黑箱状态,少数精英派控制权力,垄断市场,使得市场激励不足,产权保护不力,当经济发展到某个转折点时,社会转型动力不足。这个转折点包括几点:一是技术创新,比如工业革命、电气革命、信息革命这些关键节点的突破性创新。突破性创新也是作者所说的破坏性创新,必然伴随着推陈出新,陈旧的必须被清出市场,新的技术和产业才能迅速发展。但是汲取性政治制度下,利益集团容易固化,权力精英出于维护自身统治,往往阻碍突破性创新的推广应用。书中举了大量国家的例子。其实我们身边清末洋务运动的失败,也是这个逻辑。二是利益集团内部矛盾激化,由于权力处于垄断状态,随着经济蛋糕做大,权力集团内部分配也会产生矛盾,这种暗箱中的权力矛盾,会引起市场、社会的割裂,进而损害市场经济自由发展。

3.汲取性政治制度的结局

作者在书中分析了大量权威国家的发展历程。比如墨西哥、阿根廷、哥伦比亚、苏联、巴西。这些国家有的从汲取性政治制度转向了包容性政治制度,比如巴西,成为南美最有经济活力的金砖国家之一;但大部分国家,政府、党派换了一届又一届,民选进行了一年又一年,不过是独裁的不同变奏,经济越来越汲取,社会越发衰弱。这也显示:制度变革比革命更难发生。

4.国家没有无知的错误

经济学者有种迷思:自由市场、民主选举是好制度,只要那些失败的国家采取正确的政策,就会走出泥潭,迈向成功。当今的世界现实已经表明,这是不可能的。作者分析了为什么国际援助成效微弱。很多独裁的国家,表面上采纳了国际货币基金组织、世界银行的建议,建立独立央行、民主选举政府,但这些国家由于一直建立在汲取性制度上,所有的措施都变了味道,成了骗取援助的表面文章。民选变成贿选;央行变成印刷工厂。好吧,即使央行按照世行要求降低通胀,他们又利用融资攫取利益。

三、一点想法

1.关于自然演化的想法

书很厚,史料很丰富,但是观点非常简洁:只有建立法治、权力制衡,保护人权,市场经济才能惠及国家更多的人。垄断的权力无法实现统治的承诺,会越来越演变成黑洞,吸食掉所有市场上诚实劳动的经济果实、奇思妙想的创意。好制度是慢慢演化出来的。演化是需要动力的,否则制度不会演化只会循环。作者分析了很多国家,一旦建立起汲取行政治制度,有可能几个世纪都走不出来,一代代人的苦难在这种旋涡里连个水花都打不出一个,毫无意义,唯有受难。为什么循环下去,作者只是说制度稳定下来,有很强的循环动力,外界力量难以打破。

我个人想法是,如果站在个人角度,分析个人容易明白坏制度何以循环。好制度激发人的能动性;坏制度损害的是人性。因为看过一些心智研究方面的科普书籍,我觉得人的心智既是神奇的又是脆弱的。个人既能有发明创造的灵感,头脑、心灵又容易受到损害。权威的统治、填鸭式的意识形态宣传教育,时时被“老大哥”盯着,人很难心情舒畅,心情不舒畅,做事心不甘情不愿的,哪有什么灵感。更残酷的统治会剥夺人的自我感知能力,人一旦被无力感奴役,会放弃挣扎,为了活下来,会放弃能够感知痛苦的心智。行尸走肉是以为然。从我们身边例子看,强势的父母养育出无能的小孩,也是这种规律。人性不能被强力控制,否则会塌缩。从自然法则看,演化需要大样本、偶然性,社会可持续发展,不是靠政府制造繁荣,而更可能遵循演化逻辑。当普世的价值观、宽松的政治环境、适当的激励、富足的生活等这些因素惠及到社会大多数,随着社会发展,总会冒出来一些有利的变异个体,比如个人的发明创造、理论的突破,这些变异又需要良好的包容制度培育,逐步推进社会进步。从长远看,发展是无法规划出来的。好的制度,诉诸于偶然性,而偶然的种子需要包容的制度慢慢培育。我们的生命不也是一种偶然么?

2.关于中国历史的想法

作者虽然分析了欧亚非拉很多国家支撑自己的观点,但对中国历史分析其实比较单薄。但是我觉得,作者这种包容VS汲取二元框架分析中国历史,非常有趣。中国为什么没有走向拉美独裁的道路?中国历史上虽然一直是集权专制国家,但是在中华文明的初始阶段,春秋战国时期却已经分封诸侯、百家争鸣,可以说中华文明一开始就已经成熟。诸子百家对“修身、齐家、治国”各自进行了深入经典地探讨,后世国家走上集权,经济发展达到顶峰后逐渐衰落,或许在初始时期已经注定。但也正是春秋时期的文化资源,治理传统,在近代以前,中国的社会比较具有包容性,形成了自成一体的超稳定中华系统。

至于中国近代以来,这个超稳定系统已经被打破,近年来发展也十分迅猛。民间对国家有一种观点:GCD希望能够在权威统治下建立起包容的市场化经济体系。经过30年超常发展,国家进入了新常态,各种创业虽然热闹,互联网+、大数据异常沸腾,只是细微处,言路塞责,民间缺乏共识;民营企业依然抱怨国进民退,生存不易,创新成为山寨的包装……正如作者警告的,国家形态变更易,底层制度变更难。对于中国,又一个关键节点到来……

读后感(六):开卷有益,尽信则不如无

可能是自己天赋不足,书读至三分之一,只觉得本书所及只能算上开卷有益,并未能觉出书中格外的深意。作者尝试用一种统一的思维框架来解释当今世界显著而惊人的经济发展不平等(一种由工业革命开始的科学技术及与之匹配的社会组织形态在不同地区间、不同人群间明显的不同的分布和传播)。在这一框架下,我们所见的世界由榨取式政治制度——>广纳式政治制度,榨取式经济制度——>广纳式经济制度两个坐标轴划分为四个象限,在相对较短的时间跨度内,榨取式政治制度与广纳式经济制度(或反之)是可以共存的,而长期来看,广纳式政治制度与广纳式经济制度的组合方是促进经济发展、一些国家优于另一些国家的根本原因。同时作者强调“关键时期”与“微小差异”的重要作用,亦即在历史大背景下的偶然性推动的广纳性制度与榨取性制度间的转换,以及由此引致的社会由弱至强,自兴而衰的快速变化。

广纳式、榨取式制度的划分也许是对现代世界格局的一种基本吻合的观察,然而当作者将这种最终观察结果当作一种分析框架而用于数千年的人类文明变迁时,窃以为是不合宜的。本书开篇即否定了地理决定论、文化决定论等理论对人类发展至今的世界格局的解释,然而取而代之以另一种以单一的政治制度为根基的解释手段却也并不那么令人信服——对周遭环境进行抽离和归纳并得出简练的规律是我们理解世界的重要方式,但这并不意味着应该摒弃了世界的复杂性来构建纯粹的理论。这种对世界的简化导致了“榨取式——广纳式”分析框架在更长的时间维度和更广泛的地域范围中的解释效力是明显不足的。例如:作者以玛雅文明为例,指出榨取式政治制度在短时间内能够促进社会的快速发展,然而榨取式制度所带来的发展必然是不可持续的,并最终带来玛雅文明发展的戛然而止。但读者不要忘了在地球的另一端,中国以榨取式政治制度维持了长达千年的高度文明,期间,政治权力的集中程度,对资源的控制及调度能力是不断变化的——从周朝确立封建制度到春秋战国封建礼制体系的逐渐分崩离析,从秦汉两朝皇权逐步确立到明清皇权到达顶峰。相较于玛雅古文明较短的时间跨度(公元前400年建立早期奴隶制国家,公元9世纪突然衰落),虽然同为榨取式制度,过程中复杂的力量变化导致文明发展出现数千年的时间差异,“榨取式——广纳式”分析框架实际上并未能给出更多的对社会发展动态过程的刻画和解析。实际上当作者尝试用单个国家或社会的兴衰来论证自己的理论时,也不得不还原当时的社会、文化、地理背景,从而刻画出个例的发展轨迹。将“榨取式——广纳式”框架所不能解释的变化轨迹归结于“关键时期”的“微小差异”,这一点上,若是借用统计学来类比,本书建立了一个只有两个变量(广纳式或榨取式的政治制度、经济制度)的回归分析模型用以解释我们周遭的世界,两个变量所不能解释的部分即为回归方程的残差(“关键时期”的“微小差异”或称之为偶然性事件)。那么这个模型所做出的拟合实际上较为糟糕,有太多的outliner(可以同样定性为榨取式或广纳式的社会无论在持续时间、进步程度、权力集中程度等诸多方面都表现得千差万别),如果稍微掌握一些统计学知识,那么我们会自然的想到是否需要引入更多的变量、调整模型的表达式去更好完成对现实世界的拟合。

好像光线或声音在不同介质中传播时有不同的速度一样,当工业革命的浪潮出现时,科技进步(在这里或许将之定义为我们如何区别和对待已知事物和未知事物以及自身与它们关系的态度更为恰当)在不同地区的传播也呈现显著的差异。斗胆提出一个粗鄙的假设,如果认可科技的进步和传播是社会、经济发展的一个重要因素,那么科技与政治制度、经济制度之间其实也存在着复杂的交互作用,比如:早期的科学家们(牛顿、莱布尼兹等等)都是涉足多个学科的全才,然而当今纵然再顶尖的科学家恐怕也未敢称自己在多个学科有很深的造诣——科学研究变成了一项高度分工的活计,科学研究活动也早已采用了团队化、组织化的运作方式。再进一步,一个社会的政治形态、经济活动是否也应当与其所面对的科技发展现状和发展潜力相一致。如果在”榨取式——广纳式“政治制度、经济制度的x、y轴之上,再增加一条度量科技发展程度的z轴,也许能够增加些许解释力。比如,在工业革命之前,实际上榨取式制度的运作是基本有效的,产生了大量辉煌的人类文明;又比如当现代科学方式开始萌芽,中央集权程度较低的欧洲大陆为科学的进步提供了良好的发展环境,并随着科学的发展,能够更容易的打破传统制度的桎梏,形成科学与政治、经济制度的互动,实现良性的发展循环。此外,科学发展程度与广纳式制度亦不是绝对的正向关系,例如:南北战争前的美国,由于机械制棉技术的引入,使得在全球范围内正逐步消退的奴隶制度在美国南部非但没有消失,反而愈发壮大。所以,每增加一个维度的分析或许能够更进一步逼近我们所处的现实。

我们所处世界的复杂总是超出我们的想象,这大概是我们尝试了解自身时的一个必然困境:若要尝试观察和分析周遭,总是应该多些还原历史的真实场景;然而过多的细节却又限制了理论的归纳和抽离,陷入无穷尽的细枝末节。这是内生的悖论,文末不禁想起哥德尔不完备定理——从逻辑学出发,哥德尔的证明实际可以引申至人类自身,它的结果可以用以论证:必然有一个问题的集合无法仅依靠人类自身的智慧来解决。所以在人生的路上总还是心怀些警惕和敬畏,多些思索和反省罢。

才疏学浅,不知所言,仅以为记。

读后感(七):国家,国家

阿西莫格鲁和罗宾逊把书名叫why nations fail,我以为甚为不妥,因为这就暗含一种natinalism,把国家看作一个集体性“个体”,我以为这是有害的。Sandel赞成所谓的communitarianism,以为这样能够实现一种更合理的justice,甚至超越justice,来通过美德,实现一个community的福利。要是这样的话,就不应该把community仅仅局限在美国,或仅仅局限在一个国家,可以扩展到全世界,或者全地球;甚至,还可以推广到其他有生命体的星球,或说推广到全宇宙;甚至,还可以推广到别的宇宙。在这个意义上,假如说,把所有一切都纳入到同一个社区来,communitatiranism就失去了意义。这仅仅是理想的状况,以肉眼可见的情况,实际上是“人以群分”是一种非常自然而普遍存在的现象,而且人们在自己的群内对自己的群伙伴相比针对群外伙伴确实态度更加友善和支持。就是说,“我们”更亲密,“你们”更敌对。奥尔森和弗里德曼都批判了关税的存在对经济发展是一种阻碍,当然他们二人都是站在这些人为政策干扰了市场自由秩序而妨碍经济发展的视角上,如果我粗浅的理解没有错的话,这种现象也可以看作如同奥尔森在the rise and decline of nations中曾提到的,利益群体以牺牲整个community的发展为代价自肥,不同的国家实际上也是某种意义的国家利益群体,相互之间以整个人类群体能获得的经济成长为代价,来为自己获取利益——这种利益并非是说经济更快或更有效率发展,而仅是一种对收入或财富的更大份额占有。

阿西莫格鲁和罗宾逊提出,是包容型政治制度下的包容型经济制度导致了经济的长期持续成长;在攫取型政治制度下经济要么不成长,要么成长也是有限的,到了极限就不成长了。那么什么是包容型制度呢?就是多个利益群体结成一个广泛的政治联盟的政治制度。理想化的情况,或许是弗里德曼在capitalism and freedom中提到的比例代表制,尤其是经济中的比例代表制,但是经济中的比例代表制无法在政治当中实现,因此政治实际上只能实现多个利益群体相互制衡的分权联盟,而这个联盟分权的结果会形成某种程度的rule of law,而防止因为权大于法,导致某些团体或个人攫取权力之后,为一己私利剥削其他团体或国民。阿西莫格鲁和罗宾逊举出18世纪在Black Act下Huntridge被法律判无罪的例子,以及威尼斯12世纪总督必须服从地方法官、美国罗斯福总统对抗最高法院失败的例子。这个rule of law,我以为,就像弗里德曼的观点一样,可能是人类社会接下来要发展的政治核心形式。这就相当于设定一个最基本的游戏规则,然后任何人都遵守这个游戏规则。假如这个游戏规则足够合理,那么社会必然就能被限制在一个良好的秩序之内,甚至还能体现出一种道德。反过来看许多国家,之所以出现各种腐败、邪恶的状况,往往是因为没有一个公正的游戏规则的结果,而更像是在顺应某种程度的the law of jungle,在这种规则之下,一切都被许可,个体或群体为了自己的利益可以不择手段,并且不受惩罚。这种情况下就会出现最坏的情况,一方面资源的最中心不是财富、名声,而是权力;另一方面,这种环境中热衷于攫取权力的人是那些擅长权谋或利欲熏心的人,而不是最有美德的人或最有知识的人。 阿西莫格鲁和罗宾逊提到,历史上所有国家往往多是攫取型政治,“因为他们有一套强而有力的逻辑:它们可以创造有限度的财富,并能够被少数精英占有”。这个原因给得不好,我以为,人自身就是一种追逐利益的动物,权力作为一种资源,从一开始就为人所追逐,只不过有时候这个资源价值小一些,比如原始共产主义中的部落主席,有的时候这个资源价值巨大,就如中世纪的帝王和现代独裁或专制政权中的权力。阿西莫格鲁和罗宾逊在提到18、19世纪的英国改革时说,英国的权力阶层当时之所以接受改革,也是因为“抓着权力不放其实没有什么价值”。这就是一个权力有时候价值大有时候价值小的例子。对于古典时代来说,资源是有限的,比如土地和人力。所以,古典的政权总是要采用一种强制的暴力,来武力占有自然资源和人力资源。这就引出两种结果,其一是古典政权总是倾向于攫取型政治,这是因为,首先,人的本能总是倾向于自我获利,真正的英雄式的人物有时候也会出现和引导历史进程,就如南非的首相哈玛和博茨瓦纳的卡玛和马西雷这样的人,但是总得来说,大部分其他领袖,都是受自身利益驱动。在这种情况下,必须等待出现多种团体不同的力量,而且这些力量相互抗衡能够达成一种政治均势,而且能够形成一种政治同盟时,才可能出现对权力的限制,以及权力的分散,这种力量抗衡的结果可能会引向一种rule of law。但是这种抗衡的局面也可能会被打破,重新回到一家独大的局面。所以说,包容型政治并非就一定是稳定的,就如阿西莫格鲁和罗宾逊所提到的屋大维之前的罗马和12世纪的威尼斯。当然,独裁或专制也不稳,原因有二,其一是权力是最大的资源,所以总是存在对权力虎视眈眈的人;其二在独裁或专制制度下,不仅有这样的机会,而且也进行了筛选,在权力群体内部,选出来的本身就是亲近权力的人。其二,古典时代资源的这种特性使得古典时代处于一种,借用福柯的说法,就是控制肉体的时代。经济形式简单到仅仅是剥削体力劳动,使得古典政权倾向于仅仅使用强力就能够控制广大民众。但是现代经济形式变得复杂化,对肉体的控制开始失败了,就如阿西莫格鲁和罗宾逊所提到的苏联将工人的工作表现同样加诸刑罚。斯科特在《弱者的武器》中非常明确地说,弱者的反抗其实非常微弱。这是题外话。阿西莫格鲁和罗宾逊说,你不能逼一个人想出好点子。这个意思就是,就像刚果人不肯买农具提到自己的农业产出和16世纪巴勒斯坦人从肥沃的土地搬往贫瘠的山区的问题一样,现代的政权对经济的剥夺其实变成了“对灵魂的控制”,必须给出incentives,给出胡萝卜,才能引诱人们积极主动提高生产。

弗里德曼说,在经济的市场秩序中的自由选择,其实也是一种自由。从这个意义上,经济和政治紧密相关。但是,经济和政治的关系到底是什么,这正是阿西莫格鲁和罗宾逊没有说清楚明白的地方。从这本书来看,他们是不可能说明白的,因为看上去,他们自己也不明白。他们选择了一些相对简单的典型来作为理论分析和例证,能够说明一些道理但是并不能让人完全信服。就如奥尔森在the rise and decline of nations中说,很多理论仅仅追溯到江河源头的小溪和湖泊,而没有研究雨水是怎么来的。对于政治和经济关系的问题,我猜想,问题可能是政治和经济仅仅是两个出于便利而起的名字,实际上是权力和财富,以及其他资源如名声、地位等相互作用的一个复杂过程。要是这样的话,其实是要打破政治和经济的界限来进行研究。这个现在超出了我的能力之外,只能留待以后再说。阿西莫格鲁和罗宾逊看到了一些patterns,但是或许只是从一大堆杂乱的图案中看出来了一个pattern。奥尔森还引用William Whewell谈到的统一性,即一种理论能够解释差别很大的各种事实。“据我所知,历史上还没有一个例子说明凡具有这种统一性的理论在以后被发现时虚伪的。”这个标准貌似很不完备,波普尔在《猜想与反驳》中提到,弗洛伊德、马克思和阿德勒的理论往往能够解释一切。注意,是解释一切。这就涉及到所谓“预言”的问题和证伪的问题,暂且不谈。阿西莫格鲁和罗宾逊的理论遭到的一个批评就是,他们的观点显然符合那些他们提到的典型的例子,但是其他的例子看起来更为复杂。我觉得实际上,阿西莫格鲁和罗宾逊只是没有说清楚政治因素和经济因素相互作用的关系。

阿西莫格鲁和罗宾逊提到,经济要长期持续发展,必然要提供诱因,就是个体市场能够获取财富。攫取型制度不会提供这个诱因,因为,阿西莫格鲁和罗宾逊说,经济的发展会造成对当权者的威胁,因为包容型经济制度下经济的发展,特别是创造性破坏的出现,不仅会导致收入和财富的重新分配,还会导致权力的重新分配。所以,攫取型政权不会选择让国家和人民富裕起来的包容型经济制度。这里面就涉及到一些问题,比如苏联这样的攫取型国家为什么经济也会成长?阿西莫格鲁和罗宾逊说这是因为宏观调控集中资源或资本、劳动力,再加上教育和科技的因素,同样能够促进一定程度的成长,但是这种成长是有限的,到期就停止了。阿西莫格鲁和罗宾逊说很多西方人,或者这些国家的领导人自己也被骗到了,1977年还有英国经济学家宣称,苏联式的经济比资本主义优越。甚至诺贝尔获奖者萨缪尔森也再三预测苏联经济霸权的到来,在1961年版的书中预测这个事件式1984年或1997超越美国,1980年版预测式2002年或2012年。按照阿西莫格鲁和罗宾逊的说法,或许我国的经济发展不久也将遭遇到瓶颈。但是情况又不一样,因为不同于苏联或北韩的计划经济宏观调控,我国的经济从邓小平开始放开了一定程度的所谓包容型经济制度。这就涉及到另一个问题,即为何攫取型政治制度下,会允许市场经济或刺激出现?阿西莫格鲁和罗宾逊说,这是因为经过30年的社会运动,党已经扫荡了所有可能威胁权力的势力,所以在确定不受威胁的情况下部分放开经济。我以为这个问题很可能是这样的,即存在一种企业家型权力占有者,和一种寄生式权力占有者。前者就意味着,这些权力占有者是一个群体的代表,这些群体有着自己的经济实体,他们通过经济实体来获得或攫取财富,而不是通过权力攫取财富。尽管,权力对他们来说能够提供很多便利,但是权力同时也可以是对他们的威胁。这种情况下,群体之间形成一种rule of law的博弈结果,这些群体愿意遵守规则,来通过规则赚取和积累财富。但是,对于寄生式权力占有者就不同,权力是他们的主要资源,也是主要的利益来源。他们并不进行经济活动,而主要是对社会上的民众的财富进行收割,或者说他们是对其他人经济活动的成果进行收割。在这种情况下,我推想,他们实际上就是一种新型权贵,不同于往日强占自然资源如土地的贵族和王室,他们实际上是要收割新型经济所带来的财富。但是不同的“意识形态”又带来不同的结果,在拉美和非洲一些国家,采用了一种“民主”的意识形态,但是权力群体并不按照规则来实现民主,于是就出现各种贿选、暴力逼迫投票的各种舞弊行为。就如前面所提到的,实现一种良好制度的途径或许就是需要设定一套规则,以前的时代的旧政权就是因为没有一套公正的规则而是一种弱肉强食的规则所致;但是同时,设定一套良好的规则还需要在实际中执行,这就需要有几种起来的权力要么强制、要么制衡、要么监督来实现。所以阿西莫格鲁和罗宾逊提到,需要有一定程度的集权才能实现,但是集权往往会走向专制或独裁,造成攫取型政权。从这个意义上说,包容型政治相比攫取型更难实现。虽然如此,我认为阿西莫格鲁和罗宾逊或许误解了Lipset的现代化理论,即认为所有的社会在成长过程中必然会走向现代化,更开放和更文明,特别是会朝向民主发展。就像或许有人会误解阿西莫格鲁和罗宾逊认为攫取型政治充满冲突不稳定的观点一样,二者误解Lipset的观点是说现代化程度和民主程度成一种简单的比例关系,也就是说,从几十年或百年视角上看Lipset的理论,可能就认为不对,因为就像苏联经济飞速发展了60年可是还是没有文明化(然而还是文明化了,即崩溃),但是脱离这种短期线性关系视角而从长远来看,Lipset的看法还是对的。话说回来,我还是以为,实际上只有真正实现rule of law,才是一种稳定形态的包容型政治制度。所以,虽然拉美和非洲国家实现了民主普选,但是国家依旧是野蛮而不道德的攫取型政治,这些国家不仅存在各种选举舞弊,而且处处权大于法,比如1990年代,秘鲁总统藤森和委内瑞拉总统查韦斯关闭不合作的国会,然后修改宪法,增大总统的权力。阿根廷梅内姆修改宪法,拿掉限制他竞争连任的条款。哥伦比亚总统乌里贝修宪,以便能够再度竞选连任。

等等。
读后感(八):经济学帝国主义盛名之下难副其实

经济学帝国主义盛名之下难副其实。雄心勃勃的课题,开篇即抨击了发展研究的各大理论,粗暴地告诉读者无论环境资源等等差异,决定国家发展程度的唯有制度。然而在此推论就出现了严重的问题,用有限的微观的例证来直接攻击或支持宏观理论,本就是偏颇的。随后作者定义了inclusive和extractive的两种制度,在没能给出它们明确定义的情况下就推论两者具有截然相反的影响并是互斥的。以此开始全书漫长的case study,多少都有些为了自圆其说而导致的双重标准、前后矛盾、选择偏误和因果混乱,都能看到一个经济学家在思考政治学话题上的局限。毛咕噜大神算是这个领域的神人了可是经济学帝国主义还是要学习一个啊。

读后感(九):摘抄及整理

一、引言

本书探讨了世界上像美国、英国和德国这样的富国以及像撒哈拉以南非洲、中美和南亚这样的穷国之间收入和生活水平之巨大差距的原因。为什么埃及比美国穷的多呢?阻碍埃及致富的限制何在呢?埃及的贫困是不可改变或是不可消除的吗?为了回答国家兴衰、国富国穷、国家间不平等和经济发展差距等根源性问题,阿西莫格鲁和罗宾逊在对不同国家(或地区)进行比较研究的基础上,提出了制度是根本原因的观点,且进一步分析了制度为什么是重要的、制度影响经济发展和经济增长的机理是什么、不同国家(或地区)的制度差异是由什么原因造成的等基本问题,并结合大量的历史事实对这些问题的回答提供了佐证和解释。

大多数学者和评论家解释像埃及这些国家为什么贫困时,强调如下这些因素。有人认为贫困国家和富裕国家的巨大差距是由地理差异造成的,比如埃及这个国家主要是沙漠,缺乏充足的降雨,其土地和气候不适合生产型农业。另一种观点认为,国家的贫困与文化相关。例如埃及的文化特征是敌视经济发展和繁荣的,埃及人缺乏适合其他国家繁荣的那类工作伦理和文化特征,相反他们接受与经济成功不一致的伊斯兰信仰。第三种观点,在经济学家和政策批评家中占主导,即认为统治者不知道什么是他们国家繁荣所必需的,从而在过去采取了错误的政策和战略。如果这些统治者从正确的建议者那里得到了正确的建议,并付诸实施,繁荣就会随之而来。然而埃及人认为,经济问题主要是缺乏政治权利造成的。他们面对的所有经济障碍都源于埃及少数精英实施并垄断政治权力的方式。

事实上,埃及贫困主要是因为狭隘精英进行统治,他们为了自己的利益组织社会而不惜牺牲广大人民的利益。政治权利非常集中,并且通常是拥有政治权力的人为自己创造财富。像英国、美国这些国家之所以富裕是因为他们的人民推翻了控制权力的精英,并创造出了政治权力广泛分散的社会,在这些国家中,政府需要向其人民负责,大多数人民都可以利用经济机会。1688年,英国发生了转变政治进而转变经济的革命。人民为政治权力而战,并且赢得了更多的政治权力,他们运用这些政治权力扩展了他们的经济机会。结果就是完全不同的政治和经济轨迹,并最终发生了产业革命。而埃及在过去没有发生改变这些的革命,因为领导革命者从被推翻者那里接管政权,然后又创造了同样的体制。事实上,对普通民众来说,真正困难的是获得真正的政治权利,并改革社会运行的方式。这些政治转换对穷国致富是必需的。如果我们理解了这种转型什么时候发生、为什么发生,我们就可以更好地评价过去发生但失败了的运动,以及我们希望它们什么时候成功并改变数百万人的生活水平。

二、阿西莫格鲁和罗宾逊的核心观点

阿西莫格鲁和罗宾逊用包容性和汲取性、政治和经济两个维度对制度进行刻画,提出了包容性政治制度、包容性经济制度、汲取性政治制度和汲取性经济制度等概念。所谓汲取性,从政治上说,人民或者说广大公众没有决策权或表决权,既没有选择当权者或者统治者的权利,也没有选择政治制度或经济制度的权利,当权者或者统治者要么是世袭的,要么是通过革命由军阀或军人担任的,精英人物或者既得利益者在制度的选择或政策制定中起着重要作用,结果所选择的制度或制定出来的政策成为一部分人攫取另一部分人利益的工具;从经济上说,所有的经济制度或者经济政策都是由当权者、统治者或者精英人物制定出来的,他们通过各种垄断权、专卖权、市场控制等掠夺生产者,使得生产者只能够得到所生产产品的一少部分甚至得不到所生产的产品,结果就是生产性激励的不足。所谓包容性,从政治上讲,强调人民或者说广大群众具有政治权利,能够参与政治活动,选举领导人或当权者,选举政策制定者,领导人或当权者是人民或者选民的代理人而不是统治者,任何人都有成为领导人、当权者或政策制定者的机会或可能性;从经济上讲,强调自由进入和竞争,任何人都没有通过垄断、专卖或者市场控制获得超额利润的机会,人们都可以获得生产性收益的绝大部分或者全部,人们具有很高的生产性激励。

汲取性政治制度和汲取性经济制度是对应的,如果一个国家或地区采取汲取性政治制度,那么其很有可能建立起来的是汲取性经济制度。汲取性制度之所以分为汲取性政治制度和汲取性经济制度,是因为汲取者通过政治手段或者经济手段进行汲取。通过政治手段的汲取,比如统治者或当权者征收高昂的赋税;通过经济手段的汲取,比如通过垄断、关税等途径控制市场价格以获得高昂的垄断利润。历史上大部分国家在大部分时期内采取的是汲取性政治制度和汲取性经济制度。在现代有些国家建立包容性制度之前,几乎所有国家采用的都是汲取性制度。许多国家通过革命建立起了包容性政治制度和包容性经济制度,现在大多数发达的国家采取的就是包容性政治制度和包容性经济制度。

阿西莫格鲁和罗宾逊认为,无论是包容性制度还是汲取性制度,都能够产生经济增长,关键是经济增长能否持续,能否实现长期经济增长,只有包容性制度才能够实现长期经济增长。那么,为什么有些国家能够建立起包容性政治制度和包容性经济制度而其他国家没有呢?他们认为,这些国家建立起包容性制度并非必然,而是偶然的。包容性制度的建立可能受到像灾害、战争这样的偶然性历史事件或者某个偶然的历史人物出现的影响。阿西莫格鲁和罗宾逊虽然找到了造成许多发展中国家或落后国家不发达的根源,但是没有能够找到摆脱困境的途径。因此,阿西莫格鲁和罗宾逊的分析只能是关于国家失败的政治经济学理论。

三、一些比较研究的佐证

1、殖民社会组织的持续影响以及这些社会的制度遗产所形成的差别——美国和墨西哥

如果你是一个墨西哥企业家,准入的壁垒在你职业中的每一步都起着非常重要的作用。这些壁垒包括你必须得到的高价许可证、你必须拿到的官样文件、给你挡道的政客和当权者以及从金融部门获得融资的困难,因为这些金融部门通常是跟你要与之竞争的当权者勾结在一起的。这些壁垒要么不可逾越,将你排除在盈利部门之外;要么就成为你的强大朋友,把你的竞争者排挤在外。两种境况的差异当然取决于你认识谁以及能够影响谁了。

2、经济制度和政治制度造成了贫困国家较低的教育水平

经济制度无法给父母创造教育孩子的激励,政治制度无法引导政府建立学校、给学校资金和支持,也无法给父母和孩子带来希望。国家为其人口较低的教育水平和包容性市场的缺乏所付出的代价是非常高昂的。他们无法激发人们与生俱来的才能。他们有许多潜在的比尔?盖茨,甚至也有一两个潜在的阿尔伯特?爱因斯坦,但是他们现在还是贫困的、没有受过教育的农民,被迫做他们不想做的事情,或者被征招入伍,因为他们永远没有机会获得他们应有的职业。

3、对“创造性破坏”的担心通常成为反对包容性经济制度和政治制度的根源。

经济增长和技术变革通常伴随着伟大经济学家约瑟夫?熊彼特所说的“创造性破坏”。他们用新的取代旧的。新部门会从旧部门吸引走资源。新企业从已有的稳定企业抢走业务。新技术会使已经存在的技术和机器过时。经济增长的过程及基于此建立的包容性制度在政治领域和经济市场上既创造赢家,也创造输家。

对创造性破坏的担心是造成新石器革命和工业革命之间生活水平没有持续提高的主要原因。技术创新使人类社会更加繁荣,但是也会造成新技术取代旧技术,会造成对特定人群经济特权和政治权力的破坏。对持续的经济增长来讲,我们需要新技术、新的工作方式,它们往往来自于像李这样的新进入者。它可能使社会繁荣,但是它造成的创造性破坏过程又会威胁依靠老技术工作的那些人的生活,就像发现自己会因为采用李的技术而失业的手织工那些人。更重要的是,像李的织袜机那样的主要创新也会威胁重构政治权力。

在罗马帝国时期,曾有人发明了一种装置,利用这种装置,可以用相对较低的成本把立柱运输到罗马城堡的朱庇特神殿。这个发明被放弃了,不是因为其经济结果而是因为其对政治创造性破坏的担心。韦帕芗认为,除非他能让人民幸福并安于他的统治,否则这会造成政治上的不稳定。罗马平民必须一直很忙碌、很顺从,因此像搬运立柱这样的活动正好给他们提供工作。

图书会传播思想,使得国民更加难以控制。有些思想可能为提高经济增长提供极有价值的新方式,但是也可能具有颠覆性,对现有的政治体系和社会状况构成挑战。图书也会损害那些口授知识掌握者的权力,因为识字的人会通过图书轻易地获得那些知识。精英控制知识的现状因此面临被打破的威胁。奥斯曼苏丹王和各宗教团体担心图书的创造性会带来毁灭性的结果,于是他们选择的解决之道就是禁止印刷。

4、政治和经济制度决定国家对技术创新的反应

工业革命创造了几乎影响每个国家的关键节点。英格兰等国家不但允许,而且积极鼓励商业、工业化、企业家精神,所以它们迅速发展。有些国家,像奥斯曼帝国等专制国家,由于阻碍或者不鼓励工业扩张,发展就落后了。政治和经济制度决定国家对技术创新的反应,再一次创造了现存制度与导致制度和经济结果分化的关键事件之间相似的交互模式。

对创新的反对体现在两个方面。首先,弗朗西斯一世反对工业的发展。工业带来工厂,工厂会把贫困的工人集中到城市,特别是集中到首都维也纳。这些工人可能会成为反对专制主义的支持者。他的政策目标就是维持传统精英们的地位,维持政治和经济的现状。他想使社会保持在原始农业状态。弗朗西斯相信,做到这一点的最好方式就是从一开始就阻止建立工厂。他采取比较直接的措施,例如1802年,他禁止在维也纳建立新工厂。不仅不鼓励进口和使用作为工业化基础的新机器,还将禁建新工厂的禁令一直实施到1811年。

20世纪30年代,发红利的做法为技术改革带来了多种不利因素。如果产量水平达到了,就发给工人红利。一方面,创新需要用掉当前生产的资源,这就会出现生产目标不能实现、红利得不到支付的风险。另一方面,产量目标通常是建立在之前产量水平的基础上。这种激励就造成了工人不愿扩大产量,因为目标的不断提高将意味着以后要生产的越来越多。未能发挥潜能就成了实现目标、得到红利的最好方式。红利按月支付也使每个人局限于现在,而创新就是为了在明天得到更多而牺牲今天。

四、打破贫困循环的重要基础

为北美、19世纪英国的包容性制度和渐进制度的变迁成功开辟道路的政治革命的共同点在于,它们成功地赋予社会成员相当广泛的权力。多元主义,包容性政治制度的基础,要求构成社会政治权力的多元化,并且从权力赋予狭隘精英的汲取性制度开始改革,需要一个权力赋予的过程。怎样才能迅速启动或促进授权过程及发展包容性政治制度呢?有一些明显的因素使授权的过程更可能开始。其一就是某种程度的集权秩序,还有多元主义的政治制度以及能够协调人们需求的公民社会机构;另一个因素是媒体。只有社会广泛获得当权者滥用经济和政治权利的信息后,社会才能获得权力,并且在很大范围协调及维持。但是,自由媒体和新的通信技术只在边缘起作用,只有当广泛的社会成员为影响政治变革而动员组织起来的时候,并且这样做不是为了宗派原因或控制汲取性制度,而是为了把汲取性制度转变为包容性制度的时候,他们提供信息或者协调需求和行动的帮助才会转变为有意义的变化。能否开始这个过程、是否为进一步的授权打开大门并最终成为持久的政治改革,将依赖于经济和政治制度的历史,依赖于许多起作用的微小差别,依赖于非常偶然的历史路径。

读后感(十):评论 国家为什么会失败

我对此书整体上是认同的,至于作者谈到的“无知假说”,我认为倒不如利益集团理论对政府失败的解释力度之强。正如书中所说“穷国并不是领导人无知,不知道采取最好的经济政策,而是因为它们可以牺牲他人来为自己吐图利并逃过制裁,而富国的总统们在选择政策时就受到制度限制。”当国家打破贫穷带给它们的制度模式,努力踏上经济成长的道路时,那不是因为它们的领导人突然变得有知识或不顾私利,也不是因为它们获得更高明的经济学家的建议,而是利益集团为了更好地维护自己的利益而主动实施的改革。

下面就用马克思主义理论来解释一下中国的政治权力是怎么自然集中的。 马克思主义关于生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑的经典论断,我并无异议,但这句话是站在一个较长的历史阶段上给出的。有什么样的生产力就有什么样的生产关系,生产力的发展变化决定生产关系的发展变化,其中阶级斗争和内部改革起到重要作用。阶级斗争涉及一个较长的历史阶段,在现代社会中让位于利益集团之间的斗争。作为对马克思列宁主义继承和发展的中国马克思主义认为,在社会主义国家里,大家都是无产阶级,只分为民主的对象——人民,和专制的对象——敌人, 人民内部矛盾已经取代阶级斗争。所以,改革成为促进生产关系与生产力相适应、上层建筑与经济基础相适应的主要途径。

那么问题就来了,促进生产力发展人民幸福的手段只有改革,而且在当下进入深水区警戒线的时候已经不太可能出现自下而上的农民改革,这样就只能依靠国家自上而下的改革了。

那么问题又来了,既然只能依靠国家自上而下改革,那么国家改革的决策权又在谁的手上呢?人民?人大代表?恐怕都不是。

根据《中华人民共和国全国人民代表大会组织法》 第九条规定: 全国人大主席团、全国人大常委会、全国人大各专委员会、国务院、中央军事、最高法院、最高检察院等7大主体,可以向全国人大提出属于全国人大职权范围内的议案,由主席团决定交各代表团审议,或者并交有关的专门委员会审议、提出报告,再由主席团审议决定提交大会表决。 第十条规定:一个代表团或者三十名以上的代表,可以向全国人大会提出属于全国人大职权范围内的议案,由主席团决定是否列入大会议程,或者先交有关的专门委员会审议、提出是否列入大会议程的意见,再决定是否列入大会议程 。

这看似是赋予了人大代表和以上团体平等的地位,可事实上,关注时事新闻的大家都应该知道,能够提交大会表决的议案都是第九条所列七大主体提出的,至于代表们自己提出的议案,几乎全部消失。两会期间的新闻联播里,代表们天天审议七大主体塞给他们的各种议案,但很少有代表团会审议自己的议案,更别说要不要提交给主席团这种问题。这就是全国人大有权提出议案的7加2主体。七大主体的议案,一般都直接交给代表团审议,进入议程;人大代表自己的议案,则几乎全部被主席团扔给专门委员会,消失无踪,这已经是不成文的惯例了。另外,人大常委会也承担极大比例的立法职权,但有权向常委会提出议案的主体也是所谓的5加1,即7大主体当中去除主席团和人大常委会,加上“常务委员会组成人员十人以上联名”。两者地位类似于前面所说的7加2模式。

这就造成了相当诡异的局面:人大代表审议的都不是自己的议案。虽然存在人大代表的专业知识不足、提出的议案不符合标准等问题,但七大主体的议案不需要再经过专门委员会显然是不合理的。全国人大作为我国最高权力机关,拥有立法、决定、任免和监督等四项大权,这样的决策机制是人大权力不受重视的体现。

如此一来,我们不仅只剩下自上而下的改革这条道路,而且这种自上而下的改革机制中也没有个体或者说群众可以插手的地方——一切都掌控在国家领导集团手中。

权力集中必然会形成政治利益集团,特别是政治经济一体化利益集团。正如吴敬琏先生所说:“渐进式改革最大的问题就是培育了一批利益集团,一个半行政半市场化的市场,阻挠进一步改革” 。改革开放以来,中国的社会结构急剧变化,从根本上改变了整体性的利益结构,开始走向利益多元化的时期。利益源泉多样化、利益单元个体化、利益主体多元化以及利益冲突明显化, 需要组织各自的团体,来代表和表达各自的利益, 从而导致利益组织化程度提高,集团性利益意识萌发 。虽然目前中国社会各种组织化的利益团体还只是一种萌芽状态的利益集团,但是行政性、结构性的利益集团是大大存在的。在中国当前的国企改革、房地产业改革、股市改革、医疗事业改革等热点改革过程中,无不涉及政府利益集团,各种利益集团的博弈已经走到了前台,社会利益冲突越来越激烈。中国未来的改革,真可谓是长路漫漫,荆棘密布啊!

总之,达成富裕取决于解决一些基本的政治问题,特别是利益集团问题。

不过,话虽如此,至少我对中国的未来发展不是太悲观的。作者在讲榨取式与广纳式制度的差异及它们带来的不同结果时并没有给出一个足够明确的定义。作者一直在用例子告诉我们哪些是榨取式的,哪些是广纳式的,而且认为国家的政治与经济制度简单的存在榨取式与广纳式之分,但实际上,有不少国家的政治和经济制度不处于这两个极端,而处于它们之间。榨取式制度下也是可以有一定程度的广纳式,国家的制度并不是非此即彼,也是可以处于两者之间的。

中国改革开放几十年来已经向广纳式经济制度迈开了一大步,实际上正处于榨取式制度和广纳式制度之间的过渡期。而且很难说中国目前已经进入政治和经济制度的负向反馈和恶性循环,因为,第一,政府,至少中央政府在决策方面的首要导向是国家经济利益而非某阶层和集团的利益。第二,中国存在更激烈的区域竞争,省与省之间的竞争、市与市之间的竞争、县与县之间的竞争,甚至村与村之间的竞争,使中小企业在行政竞争中可以寻找最佳成长土壤,即产生社会活力的县域竞争依然存在,各级地方政府领导仍将本地经济发展作为首要任务,因此仍致力于招商,扶植本地企业,这有利于竞争活力的保持。

只要国家敢于打破窠臼,积极探索解决国有企业与民营企业争利、保护民营企业的创新意识、处理好产权保护与制度转轨中权贵结合的关系、治理腐败和保障行政效率等问题,我们不会一直踩着刀锋前进,并且面临跌入深渊的威胁。

文明的持续存在并不意味着人民生活水平的不断提高,中华文明唯一幸存,目前却并不富裕。不过,既然能长存于世,就说明它有高度的适应性和稳定性,经得起一番改革。

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袁腾飞说历史系列

袁腾飞 (中国著名历史教师),男,1972年2月生,北京人,中国著名历史老师,北京海淀区教师进修学校高级教师、历史教研员,海淀区历史学科带头人。从教十余年,常年担任高三历史教师,高中新课标历史教材(人教版)编写者之一。以授课语言简洁准确的灵活多变的授课语言向学生们传授历史知识。

2008年下半年登上央视“百家讲坛”节目主讲“两宋风云”,并于翌年7-8月播出,由此一战成名。2010年4月再次主讲“塞北三朝之辽”。后来终止与央视合作,转而与泰学传媒合作制作大型历史讲座纪录片《腾飞五千年》。

出版图书《历史是个什么玩意儿》、《两宋风云》、《战争就是这么回事儿》等。先后被中国教育电视台“教育人生”和中央电视台“小崔说事”邀请录制节目。

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历史是个什么玩意儿:

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中国史(上)

自序

第一章 青铜时代的中国人(先秦)

1.“禅”始不能“禅”终

2.换汤不换药

3.一锅粥喝了二百七十年大国的兴起

4.普天之下莫非王土

5.五个想当老大的男人

6.七匹狼轮番登场

7.蛮夷狄戎VS中原王朝

8.名正言顺的变公为私

9.公元前21世纪什么最贵

第二章 江山一统不是梦(汉)

1.多米诺骨牌效应

2.老子天下第一

3.冬天里的一把火

4.刘氏集团上市穿新鞋走老路

5.豺狼虎豹全不怕

6.史上最牛的知识分子集团

第三章 三足鼎立 南北对峙(三国、两晋、南北朝)

1.三条腿的凳子最稳定

2.皇帝轮流坐明年到我家

3.“士”不可挡

4.“汉化”辅导班

5.江南经济特区

6.魏晋风流

7.和尚PK道士

第四章 忆昔开元全盛日(隋唐)

1.隋朝上场热身

2.老子英雄儿混蛋

3.站在亲戚的肩膀上

4.太阳再次升起

5.老板很靠谱员工很得力

6.小邑犹藏万家室

7.条条大路通大唐

8.先进文化的代表书生不文弱

第五章 你唱“霸”来我登场(五代、辽宋夏金元)

1.不和谐的大合唱

2.史上代价最大的一顿酒

3.党指挥枪要文斗不要武斗

4.多余的官兵多余的开销

5.王安石死磕

6.引狼入室与狼共舞

7.金钱外交花钱买和平

8.是金子早晚要发光

9.前怕狼后怕虎

10.大丈夫能屈不能伸

12.岁岁年年狼相似年年岁岁人不同

13.汉化未升级版本的下场

第六章 最后的汉王朝(明)

1.乞丐身子皇帝命

2.宁可错杀一千不可放过一个

3.大臣靠边站太监说了算

4.家天下的定时炸弹

5.长江后浪推前浪一代更比一代浪

6.闯王现身疑似非典型朱元璋

7.建州女真只玩真的不忽悠

8.鹬蚌相争渔翁得利势如破生竹

第七章 异族终结者(清)

1.天朝上国初长成

2.系统兼容性最强的管理软件

3.清风不识字何必乱翻书

4.穷得就剩下钱了

5.见光就死的资本主义

6.身缠重病自我隔离

7.吉祥三宝的作用

8.改土归流是主流

9.海贼王蠢蠢欲动

10.明清文化淘宝

中国史(下)

第一章 落魄挨打奈何天(鸦片战争)

1.穷玩火富玩烟

2.大敌进逼,避暑第一

3.太平城里太平军

4.潮人看世界

第二章 良辰美景他家田(甲午战争)

1.只记吃不记打

2.师夷长技不制夷

3.先进阶级代言人

4.不败而败,不胜而胜

5.甲午一战惊天人

6.装瓶变法的酒

7.端了洋教祭大神

第三章 紫禁城里无帝王(辛亥革命)

1.急需救火员

2.秋风秋雨闹起义

3.帝国倒塌天注定

4.城头变换大王旗

5.怒从胸头起,恶向胆边生

6.夹缝中也有花开

第四章 说不尽国共情仇(国共十年)

1.尽现些锦绣文章

2.五四乍泄春光

3.一个“主义”

4.谈合作不得周详

5.北上酣战一场

6.说破裂如此不堪

7.十年后有一条好汉

第五章 浴血抗倭十四载(抗日战争)

1.战or不战,不是个问题

2.斗争在最艰苦的地区

3.抗日民族大统一

4.神秘走失的士兵

5.贴上老本仍不敌

6.背后的残酷青春

7.今日天晴明日雨

第六章 兄弟阋于墙(解放战争)

1.落魄的民主,失败的和谈

2.烽火,又见烽火

3.攻守易置,山河易主

4.三战定胜局

5.却把新桃代旧符

世界史(上)

自序

第一章 巨蛋初破(资本主义兴起)

1.东西各家各有礼

2.我为财富狂

3.“两颗牙”的侵略

4.复兴绿芽节节开

第二章 东边不亮西边亮(资产阶级革命)

1.家家窝里反

2.户户争独立

3.绅士也疯狂

4.浓缩的都是精华

第三章 改革四处冒芽(启蒙运动后的变革)

1.瓦砾堆下冒极端

2.各管一摊儿

3.好好学习

4.阳光普照疗效好

5.比较才知啥最好

第四章 革命遍地开花(工业革命的拓展)

1.自身条件很重要

2.小树结大果

3.下线不稳看上线

4.电梯式革命

5.小岛事儿更多

6.探索与发现

世界史(下)

自序

第一章 实力角逐天下(资本垄断后的第一次世界大战)

1.不同的声音

2.集团跷跷板

第二章 坐等风云起(第二次世界大战前后的国际关系)

3.不和谐的三部曲

1.生于不义死于耻辱

2.大水冲了龙王庙

3.脑袋里的花样精

4.局部也有倾盆雨

第三章 黎民泪尽硝烟里(第二次世界大战的四个阶段)

1.突如其来的闪电

2.一口吃个撑

第四章 风云仍这般诡异(第二次世界大战后的世界格局)

1.爱拼才会赢

2.猴山论剑

第五章 硝烟散去并不如烟(冷战结束)

1. “休息”到永远

2. 俩巨人对峙

袁鹏飞说中国史全集(PDF文字版):

目录同上《历史是个什么玩意儿》

含:袁鹏飞说中国史(上、下)+袁鹏飞说世界史(上、下)全四册内容,文字版(非扫描版)

战争就是那么回事儿(插图版):

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战争就是这么回事儿:袁腾飞讲一战自序:战争史也可以讲得很有趣儿第一讲 拉帮结派抢地盘(列强的三对矛盾和两大集团)01. 一朝天子一朝臣02. 分账不均闹矛盾03. 外交也是战斗力04. 剑拔弩张险动手05. 巴尔干火药桶06. 萨拉热窝的枪声第二讲 大打出手见杀招(比利时之战,马恩河战役)01. 准备大打出手02. 德军进攻比利时03. 老冤家再次交手04. 马恩河畔的奇迹第三讲 纷纷动手来群殴(1914—1915年的东线)01. 东普鲁士战役02. 德军的东攻西守03. 招呼兄弟一起上第四讲 空前惨烈大屠杀(凡尔登会战,索姆河战役)01. 凡尔登绞肉机02. 喋血索姆河03. 小兄弟能有多大用第五讲 决战七海风波恶(一战海战史)01. 一艘战舰换回一个帝国02. 斯佩舰队的光荣与灭亡03. 名将过招多格滩04. 英德激战日德兰05. 第一艘航空母舰06. 可怕的水下杀手07. “海鹰”号传奇第六讲 鹰击长空竞风流(一战空战史)01. 最早的空中武器02. 空中惊现巨无霸03. 早期空战很搞笑04. 科技就是战斗力05. 长天烽火逞英豪第七讲 互有攻守破僵局(1917—1918年最后的决战)01. 与和平擦肩而过02. 南线的一对活宝03. 徒劳的春季攻势04. “老虎总理”克里孟梭05. 西线最后的决战第八讲 战火燃遍三大洲(欧洲之外的战场)01. 阿拉伯的劳伦斯02. 战火烧到非洲去03. 趁火打劫抢青岛04. 把美国人给惹来了第九讲 铸成大错悔已迟(德、奥、俄、土四大帝国的终结)01. 沙皇俄国的末日02. 奥斯曼帝国的崩溃03. 永别了,奥匈帝国04. 再见,德意志帝国第十讲 历史是个死循环(一战之后,苏波战争)01. 追寻祖先的荣光02. 俄军反击波兰03. 挡住苏俄红潮<td “315”=”” valign=”top”>战争就是这么回事儿:袁腾飞讲二战(上)自序第一章 熙熙攘攘争名利(巴黎和会、华盛顿会议)01.问天下谁有我“惨”02.齐聚巴黎开个会03.把我们卖了也赔不起04.啥玩意儿都不能有05.你们就可劲儿压榨我06.两个国家最失落第二章 山雨欲来风满楼(希特勒发迹、纳粹掌权)01.童年确实很不幸02.“维漂”混得很差劲03.勇敢的下士04.从此有了党组织05.将法庭变成演讲台06.抓住时机大翻身07.终于当上了总理08.想方设法巩固自己09.哄你没商量10.一切为了战争11.残酷迫害犹太人12.壮着胆子进军第三章 臭味相投俱独裁(意、日、西班牙法西斯化)01.这哥们儿喜欢暴力02.向罗马进军03.耍权谋超一流04.成了一个大包袱05.仨首相被暗杀06.又一个独裁政权第四章 旌旗高扬欲称霸(德军闪击波兰,征战欧洲)01.臭名昭著的条约02.德军“闪击”波兰03.英勇无畏的阻击04.坦克真不是玩具05.苏德分区占波兰06.非打你不可的理由07.盟军大溃败08.敦刻尔克大撤退09.悲壮惨烈的空战10.“小弟”投靠了别人11.屡战屡败的军队12.克里特岛激战13.南斯拉夫被瓜分14.惹不起的游击队第五章 双峰对峙万骨枯(苏联大清洗,苏德战争)01.斯大林的崛起02.阴谋在慢慢地酝酿03.基洛夫被刺杀04.残酷的大清洗05.用假卢布买假情报06.坚贞不屈的芬兰07.苏芬战争08.芬兰为何那么坚挺09.吞并波罗的海三小国10.究竟该信任谁11.战略失误的恶果12.史上最强围歼战13.打不垮的列宁格勒14.莫斯科保卫战第六章 剑舞黄沙洒热血(德意、盟军决战北非战场)01.意军个个是活宝02.隆美尔就是狠03.蒙哥马利到非洲04.阿拉曼对战05.大战后的苍凉第七章 硝烟正浓鏖战急(亚洲战区、太平洋战场)01.军事理念贼落后02.杀鸡用牛刀03.苏日诺门坎之战04.暗中酝酿阴谋05.偷袭珍珠港06.日军占领菲律宾07.攻克“远东堡垒”08.日军作恶于香港09.泰国“生存术”10.缅甸被占领11.破译日本电码12.珊瑚海海战13.轰炸日本本土14.真实的“密码战”15.惊心动魄中途岛16.决胜中途岛<td “315”=”” valign=”top”>战争就是这么回事儿:袁腾飞讲二战(下)自序:了却一桩“心头大事”第一章 名将饮恨大西洋(大西洋海战,德国海军的悲歌)01.传说中的U艇02.奇袭斯卡帕湾03.群殴“斯佩伯爵”号04.“俾斯麦”殒命处女航05.北冰洋上的大屠杀06.“北方孤独女王”驾崩07.水兵的坟墓,不会开出鲜花第二章 战争残酷几人知(苏德对决,苏联赢得战争主动权)01.这样打仗很无语02.最著名的叛徒03.克里米亚的决斗04.看谁犯的错误多05.激战斯大林格勒06.库尔斯克会战07.王牌英豪竞风流08.滚滚红流向西去第三章 高手过招玩心计(盟军光复北非,进占意大利)01.“沙漠之狐”告别北非02.以假乱真的“肉馅行动”03.营救墨索里尼04.终究难逃一死第四章 浩瀚大洋是屠场(美日鏖战太平洋,日军节节败退)01.喋血瓜岛02.送老冤家归西03.就这样被你征服04.拿下“太平洋的防波堤”05.联合舰队的葬礼06.像风一样湮灭第五章 为了祖国的背叛(盟军登陆诺曼底,光复西欧)01.忽悠也是战斗力02.盟军登陆诺曼底03.道义胜于功利04.“女武神”行动05.赌徒最后的疯狂第六章 侵略注定要失败(苏军攻克柏林,德国投降)01.城头变幻大王旗02.末日依旧疯狂03.屈辱与荣耀第七章 只有投降是出路(美军攻入日本本土,日本投降)01.硫黄自此称雄烈02.美军“破门”之战03.打到你服为止第八章 尘埃落定受审判(纽伦堡审判和东京审判)01.德国反思很彻底02.东京审判得与失

袁腾飞讲中国历史:两宋风云

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序引子第一讲 徽宗即位第二讲 奸相辅政第三讲 宦官掌兵第四讲 风流天子第五讲 靖康之变第六讲 康王赵构第七讲 赵构继统第八讲 书生抗金第九讲 逃跑皇帝第十讲 苗刘兵变第十一讲 韩五破金第十二讲 将帅失和第十三讲 吴玠守蜀第十四讲 精忠岳飞第十五讲 傀儡刘豫第十六讲 伪齐灭亡第十七讲 中兴四将第十八讲 君臣反目第十九讲 淮西军变第二十讲 宋金谈判第二十一讲 战端再起第二十二讲 顺昌大捷第二十三讲 功亏一篑第二十四讲 死里逃生第二十五讲 岳飞之死第二十六讲 绍兴和议第二十七讲 奸相秦桧第二十八讲 金国易主第二十九讲 宋金再战第三十讲 高宗禅位 后记

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